Dhani Sancok's blog

Rush Week. End of July 2011

2011-07-30T00:24:00.000-07:00

“Life is a gift, and it offers us the privilege, opportunity, and responsibility to give something back by becoming more” Anthony Robbins quotes

Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas karunia hidayah dan nikmat yang terus tercucur kepada kita. Saya sadari bahwa menulis itu adalah salah satu karunia yang juga patut kita manfaatkan sebaik baiknya, selain melatih berpikir cepat, juga melatih otak kanan kita agar terus bekerja. Rasanya sudah lama saya tidak menulis, menuangkan ide, khayalan serta ocehan, semua seolah terserap percuma bermuara di social network. Ya! namun tulisan ini tidak ada hubungannya dengan itu.

Seperti cuplikan diatas, terkadang kita tidak percaya, apa yang diatur oleh Maha Manager merupakan seribu misteri yang susah dicapai oleh akal robot super sekalipun. Sebenarnya saya sudah menyadarinya sejak lama. Kali ini saya ingin berbagi, kadang sekali lagi kita tidak menyadari, manusia dengan ketidak puasannya, ingin berbuat ini berbuat itu, belum ditambah dengan permasalahan individu, kantor, dan orang lain yang mana masih menyangkut dengan kehidupan kita. Mempunyai beberapa perusahaan, mempunyai berbagai macam kegiatan, kesempatan dan keuntungan, semuanya berjalan bersamaan bahkan overlap. Padahal sejak awal kita tidak merencanakan itu, seyogyanya berjalan sesuai dengan schedule dan indah. Ya itulah! scala prioritas harus tetap berjalan, terkadang kesempatan kesempatan itu indah dimana kita, tapi menurut Beliau, itu akan jadi ujian.

Tulisan ini saya tujukan untuk istri saya tercinta, ibu dari anak-anakku, terima kasih atas kesabarannya, kasih sayang, menjaga anak-anak dengan indah. i luv u!

2011-07-26T09:46:00.000-07:00

{Seorang datang kepada Nabi Saw dan bertanya, ” Ya Rasulullah, apa hak anakku ini?” Nabi Saw menjawab, “Memberinya nama yang baik, mendidik adab yang baik, dan memberinya kedudukan yang baik (dalam hatimu).} (HR. Aththusi)

selamat milad yang keempat anakku Hafidzan Yaafi Az Zaahir. 11 juli 2007

2011-07-26T09:40:00.000-07:00

"Cintailah anak-anak dan kasih sayangi lah mereka. Bila menjanjikan sesuatu kepada mereka tepatilah. Sesungguhnya yang mereka ketahui hanya kamulah yang memberi mereka rezeki." (HR. Ath-Thahawi)

selamat milad yang pertama anakku Muhammad Hisyaam Ar Rayyan. 17 juni 2010

Mural : Anti Violence

2009-12-03T23:25:00.000-08:00

a few weeks ago, a private radio station in surabaya, colors radio station, in cooperation with the POLRI and non-governmental organizations held a competition themed mural of violence around us. I and my colleagues, kumara Sadana, a lecturer in product design from the university of surabaya, trying to send some mural design to the radio. a day later we received a radio call from the committee is that we design into the ten finalists. finally we have to compete with some new friends who have experienced our work on the mural in surabaya, although eventually we have to feel defeat, but the experience is more important than anything.

Our work is the design of the kumara, my friend. while, my design criteria are not included because it is less "telling". I made the design of a merger between EARNT JANSZ and I added the texts of messages urge people to not commit violence.

im sorry my english is bad:p

Non-Photorealistic Rendering for 3D animation scene using Cel-Shading Algorithm

2009-12-03T04:39:00.000-08:00

after several years of study in major gaming technology, electrical engineering, ITS, I finally had to take a thesis to complete a master's degree. at the end of this semester, we are required to more concentration to do research on topics that have been determined. scholarships in addition to the cost of living is already gone, so inevitably we have to finish this study on time.
The following is the abstract of the research that I will do a few months ahead, I hope there are no obstacles and the god to give smooth:)

Non-Photorealistic Rendering for 3D animation scene using Cel-Shading Algorithm

This study aims to explore the Non-Photorealistic rendering using Cel-Shading algorithm on three-dimensional animated scene.
So far the photorealitic rendering 3D animation has more than a few tone colors to produce the surface of an object to appear live or realistic. But on Non-photorealistic rendering using cel-shading, the color of the surface of 3D objects have only two to three lines of color and outline as a confirmation, as well as a reflection of the shadow color, which produced a cartoon-style rendering.
In this study expected to know the process of non-photorealistic rendering of 3D animated scene of efficient use Cel-Shading algorithm to assist the process of rendering the various objects, especially the character animation and background on the game environment.

Keywords: NPR (Non-Photorealistic Rendering), Cell-Shading

Aesthetics of "legislative candidates Baliho"

2009-04-05T06:37:00.000-07:00

Today is the last day of an open campaign participants party legislative elections on April 9 next. All parties and their candidates all-out attempt to convince people to be accepted and dicontreng dihati. The promises, tagline and campaign jargon clash between one party with another party, sometimes casually itself, tripped, hurting each other. That is the face of democracy in Indonesia who are learning to write and read like a kindergarten and elementary school children are only able to recognize letters. On one side, this year is the moment of the Indonesian people to re-determine the direction and objectives will be taken where this beloved homeland to the fore after the last 5 years Indonesia has been successful nation to elect their president based on the (really) voice of the people, not from the Assembly or the House of Representatives who choose .
Hopefully this year we will be more mature, selected on the basis of logic and our search for parties which we contreng best, minimal criteria away from negative elements and realistic vision and mission should be worthy of our best choose!
At this writing, I'm not going to widen the above problems, since it's not my competence in politics, but the parties who have been close relations with the world of art and design when they were dealing with the public to socialize. As for the variety of ways to socialize and show the level of creativity of a party. Can not be denied, according to small-scale survey, the party that has a participant or a member of a dynamic, young and educated have a breakthrough innovation or creative than the other party. As an example of billboard designs on the road that often we meet at the intersection or dipertigaan. Very basic things when designing the layout is concerned, the composition up to the idea. Unusual composition but have a brilliant idea, will cover some design errors. But the very idea of coincidence congregation that we can enjoy every billboard design an all-party parliamentary candidates, the similarity of composition, ideas and layout will show no conscious propaganda function. Let us see for yourself one pretty creative billboard design of a legislative diibukota Jakarta which illustrates his body like a superhero, there are also a few cover designs copied best-seller novel Laskar Pelangi, but there is also a very very unusual and worthy of questionable aesthetic elements, they we can see disejumlah mailing list or forum site again current trends. Yes! at least they have tried the best to the death to the public amid a second idol, no matter their promises proved or not. My advice to political parties who want to move forward again next 5 years, please contact us-we are to all of our publications you can pack it interesting:)

this paper up here first, the decision to dinner: D

LIST OF ART AND DESIGN MAGAZINES FREE!

2009-04-05T05:54:00.000-07:00

Assalamualaikum! Hello World!
has long seemed absent amid the din of cyberspace, the new habits first opened the laptop directly to facebook, check email and IM!
ok, it was later discussed aja ... this time I wanted to share some links with ciamik art magazines and design which can be downloaded for free alias free!
thank you for Mas Faisal who was willing to share this link, too, may be useful and inspiring us to be civilized to each other, share, and make us more creative!

List Magazine Design and Art online that can be downloaded on the Internet Free!!

http://gizmag.eu/
http://www.alistapart.com/
http://www.bakmagazine.com/
http://www.artzmania.com/
http://www.veer.com/ideas/catalogs/
http://www.pdf-mags.com/index_a-z.php
http://www.destructed.info/
http://www.magwerk.com/
http://www.lovepics.it/index.htm
http://komma-mannheim.de/
http://www.delvemagazine.com/
http://www.revistakino.com/english/indexeng.html
http://www.cru-a.com/
http://www.rootmagazine.org/
http://www.revolutionartmagazine.com/
http://www.castlemagazine.de/
http://www.revolverlover.net/anti.asp
http://www.blanketmagazine.com/
http://bitfuul.com/
http://www.breedmag.com/
http://www.bloodwarsmagazine.com/downloads.html
http://www.wagmagazine.net/
http://www.true-eye.net/
http://www.theroyalmagazine.com/
http://www.ruby-mag.com.ar/site/index.html
http://www.spheremag.com/
http://www.phasecollective.com/
http://www.nlfmagazine.com/
http://www.noname-magazine.com/
http://www.multilinkmagazine.com/
http://www.kromotion.com/blognews/index.php?2007/03/21/2-kromag-le-magazine-de-kromotion
http://www.txtnein.com/index.php?PAGE=magazine
http://www.etelmagazine.com/
http://www.proteusmag.com/
http://www.ths.nu/beast/
http://www.bedifferent.it/english.html
http://www.codemagazine.be/en/numerosparus.html
http://www.daheim-magazin.de/
http://www.designandlife.com/
http://www.filemagazine.com/
http://mis.vlepvnet.bzzz.net/
http://www.2nddesign.it/

Game Tech dan Paralles Desktop

2008-04-20T09:39:00.000-07:00

Gak kerasa sudah kurang lebih 3 bulan menjalani kuliah matrikulasi di teknik elektro konsentrasi bidang game technology, mau gak mau penyetaraan dibidang ini harus dilalui. Pengenalan multimedia, pengolahan citra digital, jaringan komputer, hingga pemrograman komputer. No excuse! Bagai bumi dan langit, teman-teman dari basic seni dan desain akhirnya terpaksa mengupgrade otak kirinya dengan tambahan logika-logika teknik yang dulu sempat alergi. Saya-pun tidak memungkiri adanya keterlambatan mempelajari dengan cepat, karena mengadaptasi hal baru berhubungan dengan teknik tersebut tidak mudah. Learning by doing, trial and error harus sering dilakukan, dan banyak bergaul multi-displin adalah (konon) kunci berhasilnya. Komposisi disiplin ilmu hampir seimbang, kurang lebih 60% dari teknik dan lain-lain, 40% dari seni serta desain. Untuk meningkatkan belajar yang cepat diwajibkan bergaul, membaur menimba ilmu sana-sini, tanya si A tanya si B, modalnya adalah rai gedheg (wajah sekat bambu = tidak punya malu. red). Tapi apa daya karena teman-teman juga sebagian masih ada yang sibuk dan pembebanan mengajar atau kerja, saya seniri juga tidak lepas dari bekerja tiap hari, semangat belajar dan berkembang juga terkadang naik turun, karena memikir lebih capek daripada bekerja fisik (pendapat pribadi. red).
Saya tidak akan membahas panjang kali lebar hal diatas, namun ada beberapa kaitannya terhadap kelangsungan proses belajar. Operating System (OS. red) yang dipakai beberapa dosen dan teman-teman adalah Jendela dan Linux-Ubuntu, tentu saja dengan hal tersebut semua pemrograman bisa dijalankan dengan mudah. Seperti Visual basic dan basig4GL, 2 hal itu adalah bumbu salah satu mata kuliah yang harus saya kejar dan tidak mungkin saya meninggalkannya begitu saja hanya karena OS. Karena sudah terlanjur jatuh cinta pada si putih kekasih saya, dan meskipun ada beberapa cara untuk menyiasatinya dengan menggunakan netbeans atau xcode atau apalah, namun ternyata lebih berat mempelajarinya dan butuh waktu extra. Saya memang agak mudah menyerah, tapi pasti ada hal lain yang bisa aman dan nyaman, sambil menyelam minum air. Ya! terima kasih buat mas Faisal teman baru saya dari ISI Yogya yang sama-sama mengenyam game tech bersama saya. Beliau akhirnya mau berbagi software ajaib bernama Parallels Desktop-nya untuk menyiasati kegundahan saya. Pulang kuliah dengan rasa cemas saya install satu persatu hingga perintah memasukkan cd bajakan Jendela, dan tidak lebih dari setengah jam instalasi berhasil! Cant Wait! saya aktifkan sopwer ajaib tadi tanpa cd jendela lagi, dan setelah proses berjalan dengan baik...rasa cemas berubah menjadi takjub luar biasa, seperti yang dikatakan di forum-forum, jendela yang biasa jalan di PC berjalan dengan baik seperti program biasa di mac! tanpa harus ganti OS atau masang 2 OS sekaligus. Singkat kata OS berjalan diatas OS lain tanpa mengganggu main OS sedikitpun! kata kasarnya OS jendela menjadi budak di mac.
Selanjutnya saya coba sopwer basic4GL dan me-load aplikasi programing yang sudah ada...dan berjalan lancar!, game-game dari Game House extension EXE juga berjalan bagus tanpa masalah. Sambil nyambi ceting dan brosing di OS mac juga lancar jaya meskipun kadang sedikit lelet, karena mau gak mau memory 1 giga harus dipecah menjadi 512an untuk si budak hehehe...ntar deh kalau ada rejeki setelah nglunasi si kekasih, langsung upgrade memory...amin Ya Allah...
so dont worries be happy...(salah gak sih tulisannya?)

Menuai Aksi Kebut Proyek Suramadu

2008-03-17T03:04:00.000-07:00

Cukup banyak hal yang harus dicermati terkait proyek pembangunan Jembatan Suramadu. Upaya menghubungkan dua daratan antara Pulau Jawa dan Madura oleh pemerintah tersebut tidak tanggung-tanggung. Dalam waktu dekat, mereka di-deadline untuk segera ’mengumpulkan’ tugas yang lama terbengkalai. Suramadu merupakan akses bebas hambatan yang ditunggu-tunggu oleh masyarakat Surabaya dan sekitarnya, serta masyarakat Madura sendiri.
Dalam tulisan ini, saya tidak akan membahas jembatan penghubung dua pulau tersebut terlalu panjang lebar. Karena semuanya sudah bisa dipantau dengan berkunjung ke official web Suramadu yang cukup menghibur di kala haus informasi.
Namun tulisan saya ini masih ada hubungannya dengan mega proyek Jembatan Suramadu. Jika ingin berkunjung menikmati kedahsyatan proyek Suramadu ini caranya gampang sekali. Cari saja Jl Kedung Cowek, pasti seluruh orang Surabaya tahu. Jalan tersebut salah satu jalan utama yang ramai dilalui kendaraan, selain jalan daerah pantai Kenjeran yang agak sempit untuk dilalui.
Kedung Cowek juga satu-satunya akses yang nantinya langsung tersambung dengan jembatan Suramadu, yang memiliki jalan kembar dua arah. Karena hajat proyek Suramadu harus dikebut sesuai rencana, tentunya fasilitas pendukung juga harus dibenahi secara cepat dan tepat.
Mulai perombakan jalan, ganti rugi pemukiman dan penggusurannya, pembangunan ring jembatan di sungai Kedung Cowek, dan lain-lainnya. Akhirnya malah terlihat seperti mahasiswa kejar tayang untuk mengumpulkan karya Tugas Akhir-nya (TA). Pemerintah pun tidak tanggung-tanggung mengerahkan segenap tenaga untuk memfasilitasi keperluan proyek tersebut. Awalnya, satu per satu pekerjaan dikerjakan dan beres. Satu per satu gusur sini gusur sana, pasang sini pasang sana.
Tidak lama kemudian hancurlah jalan akses utama Kedung Cowek, karena alat berat dan truk-truk yang sudah biasa lewat jalan tersebut. Penurunan struktur jalan dan lubang-lubang sudah tidak asing lagi dijumpai. Bahkan sekarang warga dipaksa untuk lewat jalan yang belum jadi alias belum diaspal-jalan kembar Kedung Cowek yang di seberang sungai.
Alat-alat berat bekerja tidak kenal waktu, tidak peduli masyarakat hilir mudik di jalanan dan macet antrean panjang, debu di mana-mana, jalan lubang-lubang merupakan pemandangan biasa di daerah ini. Tidak kalah menariknya dengan sungai Kedung Cowek yang sengaja diuruk oleh pemerintah untuk membangun salah satu fasilitas jalan. Entah mungkin akan dibangun sebuah jembatan untuk menghubungkan jalan kembar tersebut atau bagaimana, yang jelas sungai sudah tidak menjadi ekosistem sebagaimana mestinya.
Tidak sedikit masyarakat yang mengeluh mengumpat, meski masih ada juga yang tetap optimistis senang karena berpikir daerah mereka akan menjadi bagus. Bagi saya, apa yang dilakukan pemerintah ini memang merupakan langkah yang baik dalam pembangunan. Namun perhitungan dan pembelajaran untuk me-manage proyek patut dipertanyakan.
Konon kerjasama dengan beberapa instansi swasta maupun perguruan tinggi terkenal merupakan kolaborasi yang handal. Sekali lagi patut dipertanyakan, apakah hanya gara-gara mengejar deadline atau memang tidak berpengalaman menangani proyek besar?
Kita coba keluar dari lingkaran Suramadu dan melihat dari jauh apa yang mereka lakukan untuk mengejar target itu. Apakah layak dari sisi AMDAL (Analisis Mengenai Dampak Lingkungan), pemerintah bisa menyetujui proyek Suramadu itu? Apa tidak sebaiknya area blok A dikerjakan lebih dulu, kemudian baru area blok B dan selanjutnya area blok C dan seterusnya.
Bukannya area blok A, B dan C dikerjakan sekaligus bersamaan. Sebab, sepanjang jalan Kedung Cowek penduduknya tidak sedikit, pemakai jalan juga bukan hanya pemilik industri sekitar sana, atau hanya santri-santri pesantren. Setiap hari jalan ini selalu padat, baik oleh mobil pribadi, angkot, truk, trailer, becak, dan sepeda motor yang jumlahnya ratusan tumplek blek jadi satu.
Tidak ada etika yang mengatur di jalan ini. Coba saja amati perilaku masyarakat sana, memakai jalan seenaknya, ada yang memakan jalan sendirian, ada yang tiba-tiba belok, ada yang bergerombol bersepeda, ada yang kebut-kebutan...pokoknya ruwet. Setiap pulang ke rumah, saya sangat bersyukur bisa selamat tiba di tengah-tengah keluarga kembali karena telah melalui keruwetan jalan Kedung Cowek. Tapi untuk yang ingin bertamasya menuju Suramadu atau pantai Kenjeran, tidak perlu takut dan ragu-ragu. Ada tips-tips spesial untuk melewati jalan Kedung Cowek tersebut dan bisa anda anggap perjalanan wisata menuju Suramadu atau touring bersama keluarga.
Pertama-tama, jangan lupa berdoa agar senantiasa diberikan keselamatan. Kedua, siapkan barang atau perlengakapan anda agar tidak ketinggalan atau kurang, tentunya siapkan mental anggota keluarga anda agar tabah menjalani perjalanan nanti. Ketiga, siapkan dan cek ulang kendaraan anda mulai dari rem hingga bahan bakar. Direkomendasikan untuk menggunakan kendaraan jeep atau jenis off road yang tahan goncangan dan jalan berlubang. Bagi pengendara motor, disarankan pelan-pelan dan sabar (karena sabar sebagian dari iman). Keempat, jangan makan terlalu banyak dan sediakan minyak angin/balsem agar tidak mabuk di perjalanan akibat goncangan jalan. Kelima, siapkan musik atau video yang menghibur agar tidak bosan karena kemacetan pasti terjadi.
Keenam, waspadalah terhadap lubang, jalan sempit, kendaraan yang menyalip, sepeda, dan alat-alat berat proyek yang bisa saja berhadapan dengan kendaraan anda secara tiba-tiba. Terakhir, ucapkan syukur atau Alhamdulillah jika sampai di tempat tujuan. (**)

Sablonan Kaos buat Yafi

2008-02-18T01:19:00.000-08:00

Udah lama janji ma si kecil untuk dibikinin kaos dengan sablonan desain sendiri, tapi masih nunggu waktu rejeki untuk mewujudkannya hehehe..alesan!
Akirnya, dengan gak ada ide cemerlang berkaryalah tangan dan otak ini..pokoknya disainnya tampak keren kalo diaplikasikan buat baju bayi hehehe...ditambah tulisan nama punggung dibelakang kaos. After dhuhur meluncur ke Butawarna tempat workshop my friend saya, bapak Waluyohadi, dengan modal 20ribu rupiah tercetaklah disain ini dengan sukses...thanks ya bapak!
Sorenya abis mandi sore, si Yafi perdana pake tuh kaos...hehehe...pamer ke tetangga sambil beli telor diajak ma neneknya, ya maklumlah meskipun disainnya biasa aja tapi kan seukuran bayi lucu juga kalo bikinan sendiri...kale aja ada yang mau modalin bikin distro bayi...ayo sapa daftar jadi investor!

BIRANUL ANAS is cult Hero!

2008-01-30T02:23:00.000-08:00

kelewatan! kelewatan! kelewatan!!
entah apa saya kurang peduli & merhatiin atau emang ketinggalan kereta...
tp yg pasti td malam saya dibikin terhenyak setelah membaca salah satu bab di buku terbitan Republika & KMPI bertajuk Musisiku (really worth to check!) yg membuat saya tersadar bahwa selama ini dekan saya waktu kuliah adalah seorg rocker!
rocker bukan sembarang rocker, dia salah satu personil asli the GEMBELL'S!!!
what?!!! man... the Gembell's is such a cult hero from Indonesian psych/rock scene in the 70s. they were Surabaya based, the city that brought us Dara Puspita too.
Binarul Anas Zaman (now with "Dr." in front of his name) was their keyboard/organ/sax/flute player. Now he is the dean of the Faculty of Art & Design at ITB, my former college. Walaupun menurut kebanyakan teman2 saya (termasuk saya) dia kurang asik pas menjadi dekan, setidaknya ada yg masih bisa dibanggakan dr masa lalu.. :p

ini saya foto salah satu LP-nya (Si Munafik album kelimanya), not sure yg mana dia di fotonya, tp tebakan saya sih yg paling kiri yg rambutnya paling panjang & kelimis, cuma itu yg paling mirip... click the pic for larger image

dijiplak langsung dari my best friend

Steve Jobs : Seniman Kontemporer #2

2008-01-22T23:46:00.000-08:00

STAY HUNGRY – STAY FOOLISH ( STEVE JOBS–CEO PIXAR AND APPLE )

Diperuntukkan bagi teman-teman yang masih belum yakin dalam memilih jalan hidupnya. Sebuah pidato memikat dari Steve Jobs (pendiri Apple dan Pixar) dalam acara Wisuda Uiversitas Stanford angkatan 2005.

Hope reminds us about the important to follow our heart , ‘You’ve got to find what you love,’ Jobs says

Saya merasa terhormat bersama kalian hari ini dalam acara wisuda salah satu universitas terbaik di dunia. Saya tidak pernah diwisuda. Sejujurnya saya katakan, saat ini merupakan saat-saat terdekat saya pada sebuah acara wisuda. Hari ini saya ingin menceritakan kepada kalian 3 cerita pendek hidup saya. Hanya itu. Biasa-biasa saja. Hanya 3 cerita.

Cerita pertama tentang Penghubungan momen-momen.

Saya drop out dari Reed College setelah enam bulan pertama, tetapi saya tetap berada di lingkugan kampus selama kurang lebih 18 bulan sebelum saya benar-benar memutuskan untuk berhenti. Mengapa saya dropout?

Ini dimulai sebelum saya lahir. Ibu kandung saya adalah seorang mahasiswi muda sebuah perguruan tinggi yang hamil di luar nikah dan dia memutuskan saya untuk diadopsi. Dia mempunyai keinginan yang kuat bahwa saya harus diadopsi oleh pasangan lulusan sebuah universitas, jadi segala sesuatunya sudah disiapkan dari awal bahwa saya akan diadopsi sejak lahir oleh seorang pengacara dan istrinya. Selain itu, ketika saya dilahirkan mereka memutuskan bahwa mereka sangat menginginkan seorang bayi perempuan di menit-menit terakhir. Sehingga orangtua angkat saya, yang menunggu giliran, mendapat telepon di tengah malam: “Kami mempunyai seorang bayi lelaki yang tidak diharapkan, apakah kamu menginginkannya?” Mereka menjawab: “tentu!”. Ibu kandung saya kemudian mengetahui bahwa ibu saya tidak pernah lulus kuliah dan ayah saya tidak lulus SMA. Dia kemudian menolak untuk menandatangani perjanjian adopsi. Meskipun, akhirnya hatinya luluh ketika orangtua saya berjanji bahwa saya akan kuliah suatu hari nanti.

17 tahun kemudian, saya memang benar-benar kuliah. Waktu itu saya yang masih naif, memilih perguruan tinggi yang biaya pendidikannya hampir sama dengan Stanford, sehingga seluruh tabungan yang dimiliki oleh orang tua saya habis untuk membiayai kuliah saya. Setelah enam bulan, saya tidak melihat bahwa hal ini sebegitu bernilainya. Sama sekali saya tidak tau apa yang sebenarnya ingin saya lakukan dalam hidup dan tidak tahu apakah kuliah akan menolong saya untuk menjawab itu semua. Di lain pihak, saya menghabiskan seluruh uang yang orang tua saya tabung sepanjang hidup mereka. Sehingga saya memutuskan untuk keluar dan mencoba untuk menguatkan diri bahwa apa yang saya lakukan tidak salah. Cukup menakutkan waktu itu, tetapi jika saya mengenang kembali, itu adalah salah satu keputusan terbaik yang pernah saya buat. Saat saya memutuskan untuk keluar, saya dapat berhenti mengambil kelas-kelas yang tidak menarik perhatian saya,dan hanya menghadiri kelas yang benar-benar menarik.

Akan tetapi, tidak lah semuanya romantis. Saya tidak tinggal di asrama, sehingga harus tidur di lantai teman-teman saya. Saya mengembalikan botol Cola untuk ditukar dengan 5 sen yang akan saya gunakan untuk membeli makanan, dan saya akan berjalan sejauh 7 mil (+/- 10km) menuju kota lain setiap minggu malam untuk memperoleh makanan yang baik di candi Hare Krishna. Saya sangat menyukainya. Kejadian-kejadian di mana saya menemui sandungan untuk mengikuti apa kata hati saya menjadi sesuatu yang tidak dapat dinilai dengan uang nantinya. Saya berikan satu contoh: Saat itu, Reed College menawarkan kuliah kaligrafi yang mungkin merupakan yang terbaik di negara ini. Di sepanjang kampus tiap poster dan label yang dibuat sangatlah indah. Oleh karena saya drop out dan tidak mengikuti kelas normal, saya memutuskan untuk mengambil kelas kaligrafi untuk belajar bagaimana membuat itu semua. Saya belajar tentang tipe-tipe serif dan san serif, variasi jumlah spasi yang diperlukan di antara kombinasi-kombinasi huruf yang berbeda, dan juga tentang apa yang membuat tipografi sangat megah. Itu semua sangatlah indah, bersejarah, dan artistik di mana science tidak dapat menangkap itu semua, dan saya kira itu semua sangatlah menakjubkan.

Tidak satu pun dari ini semua memiliki setidaknya harapan untuk menjadi sesuatu yang berguna bagi hidup saya. Akan tetapi sepuluh tahun kemudian, ketika kami mendesain komputer Macintosh pertama, semuanya seperti datang kembali kepada saya. Dan saya mendesain semuanya ke dalam Mac. Komputer itu merupakan komputer pertama yang didesain dengan tipografi yang indah. Jika saya tidak pernah mengambil kuliah itu sewaktu di kampus, Mac tidak akan mungkin mempunyai beragam tipe huruf atau spasi huruf-huruf yang proporsional. Dan semenjak Windows mengkopi Mac, sepertinya tidak ada PC yang memiliki hak milik itu semua. Jika saya tidak pernah drop out, saya tidakakan pernah mengikuti kuliah kaligrafi dan PC mungkin tidak akan pernah memiliki tipografi yang indah. Tentu saja sangatlah mustahil untuk menghubungkan semua momen-momen di masa depan ketika saya masih di kampus. Tetapi sangat, sangat jelas ketika saya menghubungkannya sepuluh tahun kemudian.

Lagi-lagi anda tidak akan pernah dapat menghubungkan momen-momen itu ke depan, anda hanya dapat menghubungkan itu semua dengan melihat ke belakang. Anda harus percaya kepada sesuatu - keberanian anda, takdir, hidup-mati,karma, apapun itu. Pendekatan ini tidak pernah membuat saya menyerah, akan tetapi membuat seluruh perubahan dalam hidup saya.

Cerita kedua tentang cinta dan kehilangan.

Saya beruntung bahwa saya mengetahui apa yang ingin saya lakukan sejak awal. Woz dan saya memulai Apple di garasi rumah saya ketika saya berumur 20 tahun. Kami berdua bekerja keras dan dalam sepuluh tahun Apple berkembang dari hanya dua orang dalam sebuah garasi menjadiperusahaan bernilai $2 milyar dengan lebih dari 4000 pekerja. Kami baru merilis ciptaan terbaik kami - Macintosh - setahun sebelumnya, di mana saat itu saya baru berusia 30 tahun. Akan tetapi kemudian saya dipecat. Bagaimana mungkin anda dipecat oleh perusahaan yang dibangun oleh anda sendiri? Well, dengan berkembangnya Apple kamu mempekerjakan orang-orang yang saya pikir sangat berbakat untuk menjalankan perusahaan dengan saya, dan untuk tahun-tahun pertama semuanya berjalan dengan sangat baik. Akan tetapi visi kami tentang masa depan menjadi berbeda dan kadang-kadang ini semua menjatuhkan kami. Sehingga akhirnya Dewan Direktur memutuskan berpihak kepadanya. Sehingga saat berusia 30 saya dipecat dan berita ini terpublikasi ke khalayak ramai. Apa yang menjadi fokus hidup saya hilang, dan itu semua sangatlah menghancurkan saya.

Saya benar-benar tidak mengetahui apa yang harus saya lakukan untuk beberapa bulan. Saya merasa bahwa saya telah membiarkan generasi pengusahasebelumnya runtuh. Saya bertemu dan meminta maaf kepada David Packard dan Bob Noyce. Kesalahan saya sudah diketahui oleh publik, sehingga melarikan diri dari valley pun tidak ada artinya. Kemudian, saya pun tersadar akan sesuatu: saya masih cinta apa yang saya lakukan. Peralihan yang terjadi di Apple tidak mempengaruhi pemikiran tersebut. Saya memang dipecat, tetapi saya masih mencintai bidang ini. Maka saya pun memutuskan untuk memulainya kembali.

Di kemudian hari, saya merasakan bahwa pemecatan saya oleh Apple merupakan hal terbaik yang pernah terjadi dalam hidup saya. Beban untuk menjadi sukses digantikan oleh langkah yang ringan sebagai seorang pemula lagi, sedikit keyakinan terhadap segala sesuatu. Hal tersebut membuat saya memasuki salah satu periode paling kreatif dalam hidup saya.

Dalam lima tahun selanjutnya, saya memulai sebuah perusahaan yang diberi nama NeXT dan Pixar, dan saya pun jatuh cinta kepada seorang wanita yang mempesona yang kemudianmenjadi istri saya. Pixar kemudian memulai untuk menciptakan film animasi komputer pertama, Toy Story, dan sekarang menjadi studio animasi film terbaik di dunia. Kemudian terjadi peralihan yang luar biasa, Apple membeli NeXT, saya kembali ke Apple, dan teknologi yang kami kembangkan di NeXT menjadi jantung teknologi Apple saat ini. Dan Laurene dan saya mempunyai sebuah keluarga yang bahagia.

Saya yakin semua tidak akan pernah terjadi jika saya tidak dipecat oleh Apple. Ini merupakan obat mujarab yang sangat pahit, tapi setiap pasien membutuhkannya, saya pikir. Kadang-kadang kehidupan menghancurkan anda dengan amat kejam. Jangan hilang kepercayaan. Saya yakin bahwa satu hal yang bisa membuat saya bertahan adalah bahwa saya mencintai apa yang saya lakukan. Kita harus mencari apa yang sebenarnya kita cintai. Dan adalah benar bahwa pekerjaan kita adalah kekasih kita. Pekerjaan kita akan mengisi sebagian besar hidup kita. Dan satu-satunya jalan untuk bisa mencapai kepuasansejati adalah melakukan apa yang kamu yakini adalah kerja yang hebat. Dan satu-satunya jalan melakukan kerja yang hebat adalah mencintai apa yang kamu lakukan. Jika kita belum menemukannya, carilah! Jangan diam! Karena ini semua berhubungan dengan hati, kita akan mengetahuinya ketika kita menemukannya. Dan seperti sebuah hubungan yang hebat, hal itu akan menjadi lebih baik dan lebih baik dengan bergulirnya waktu. Jadi, tetaplah mencarinya sampai kalian menemukannya. Jangan diam!

Cerita ketiga saya adalah tentang kematian.

Ketika saya berumur 17 tahun, saya membaca sebuah moto: “Jika kita hidup setiap hari seperti hari terakhir bagi kita, kita akan menciptakan sesuatu yang benar-benar besar akhirnya.” Moto tersebut sangatlah mengesankan saya, dan sejak itu, selama hampir 33 tahun, saya bercermin setiap pagi dan bertanya kepada diri saya sendiri: “Jika hari ini adalah hari terakhir saya, apakah saya akan melakukan apa yang seharusnya sayalakukan?” Dan ketika jawabannya “tidak”, saya tau bahwa ada sesuatu yang harus saya rubah.

Mengingat bahwa saya akan segera mati adalah alat yang sangat penting dalam membantu membuat pilihan-pilihan besar dalam hidup saya. Oleh karena hampir segalanya– harapan, status, ketakutan, rasa malu, atau gagal-semuanya akan sirna ketika kita menghadapi kematian. Dan hanya meninggalkan apa yang benar-benar penting. Mengingat bahwa anda akan segera mati adalah jalan terbaik yang saya tahu untuk menghindari jebakan pemikiran bahwa anda memiliki sesuatu yang harus anda lepaskan. Kita semua sudah telanjang. Tidak ada alasan anda tidak mengikuti apa kata hati anda.

Sekitar setahun lalu, saya didiagnosa mengidap kanker. Saya dipindai pada jam 7.30 pagi, dan hasilnya menunjukkan dengan jelas ada segumpal tumor pada pankreas saya. Saya bahkan tidak mengetahui apa itu pankreas. Dokter mengatakan bahwa ini merupakan jenis kanker yang hampir tidak dapatdisembuhkan, dan harapan hidup saya tidak lebih dari tiga sampai enam bulan lagi. Dokter saya menyarankan saya untuk beristirahat di rumah dan melakukan hal-hal yang sangat saya inginkan, di mana ini merupakan sebuah kode darinya untuk mempersiapkan kematian. Ini berarti saya harus mencoba untuk menceritakan kepada anak-anakmu apa yang kamu pikirkan dalam 10 tahun ke depan hanya dalam beberapa bulan. Ini berarti bahwa saya harus mempersiapkan segala sesuatunya dengan baik sehingga segalanya menjadi lebih mudah bagi keluarga saya. Ini berarti saya harus mengucapkan perpisahan.

Saya hidup dengan diagnosis tersebut sepanjang hari. Sampai pada suatu senja saya melakukan biopsi, di mana mereka memasukkan sebuah endoskop ke tenggorokan, melewati perut, dan memasukkannya ke usus besar saya. Kemudian dokter akan memasukkan jarum ke pankreas saya dan mengambil beberapa sel kanker dari tumornya. Saya sudah ikhlas, akan tetapi istri saya yang mendampingi saya, mengatakan bahwaketika mereka mengamati sel-sel itu dengan mikroskop para dokter terharu mengetahui bahwa kanker tersebut berubah ke dalam bentuk kanker pankreas yang sangat jarang dan itu semua dapat disembuhkan dengan operasi bedah. Saya kemudian dibedah dan akhirnya saya baik-baik saja sekarang.

Waktu-waktu itu merupakan waktu yang paling dekat bagi saya menghadapi kematian, dan saya harapkan dalam beberapa dekade ke depan. Menghadapi itu semua, saya dapat mengatakan kepada kalian dengan sedikit lebih yakin waktu kematian merupakan sebuah konsep intelektual yang berguna dan murni:

Tidak ada seorang pun yang ingin mati. Bahkan orang yang menginginkan masuk surga pun tidak ingin mati untuk mendapatkannya. Namun kematian merupakan sebuan tujuan yang kita semua miliki. Tidak ada seorang pun yang dapat lolos darinya. Dan memang demikian adanya, karena kematian merupakan penemuan terhebat dalam kehidupan. Ia merupakan agen pengubah kehidupan. Ia akan menyingkarkan yang tuauntuk membuka jalan bagi yang lebih muda. Sekarang ini masih baru bagi kalian, tetapi suatu hari tidak lama dari sekarang, kalian akan menjadi tua dan akan tersingkir. Maafkan jika terlalu didramatisasi, tapi ini benar adanya.

Waktu kita sangat terbatas, jadi jangan buang itu percuma untuk hidup orang lain. Jangan terperangkap dengan dogma hidup dengan hasil pemikiran orang lain. Jangan biarkan suara-suara orang lain yang akan meredam suara hati kita sendiri. Dan yang terpenting, mempunyai keberanian untuk mengikuti hati dan intuisi anda. Entah bagaimana caranya, mereka telah mengetahui apa yang benar-benar kalian ingin lakukan. Selain itu semua hanyalah pelengkap.

Ketika saya masih muda, terdapat sebuah publikasi yang sangat mengagumkan yang bernama The Whole Earth Catalog, yang mirip seperti sebuah kitab suci dalam generasi saya. Publikasi ini diciptakan oleh seorang mahasiswa bernama Stewart Brand di Menlo Park, tidak jauh dari sini, dan dan diamembawanya ke
dalam kehidupan dengan sentuhan puitisnya. Ini semua terjadi pada akhir tahun 1960-an, sebelum PC dipublikasikan, sehingga itu semua dibuat oleh juru tik, gunting, dan kamera polaroid. Ini semua seperti Google dalam bentuk kertas, 35 tahun sebelum Google lahir; Itu semua sangatlah idealistis, dan dibanjiri dengan alat-alat dan pemikiran yang hebat.

Stewart dan timnya mempublikasikan beberapa issue dalam The Whole Earth Catalog, dan ketika dimulai kursus tentang itu, mereka mempublikasikan Final Issue. Itu terjadi pada pertengahan 70-an, ketika saya seusia kalian. Pada sampul belakang dari Final Issue mereka terdapat foto sebuah jalan di pedesaan pada waktu pagi hari, yang mungkin akan membuat kita berpikir untuk menjelajahinya jika kita berjiwa petualang. Di bawahnya terdapat kata-kata: “Stay Hungry.Stay Foolish.” Kata-kata tersebut merupakan pesan terakhir mereka sebelum mereka lulus. Stay Hungry. Stay Foolish. Dan saya selalu mengingatkannya kepada diri saya. Dan sekarang, dengan kelulusan kalian semua, saya mengharapakannya kepada kalian semua.

Stay Hungry. Stay Foolish.

Steve Jobs : Seniman Kontemporer

2008-01-22T23:30:00.000-08:00

Mengenal Steve Jobs (dari tetangga sebelah)

Oleh: Budi Rahardjo

Apple menjadi perusahaan idaman lagi. Steve Jobs, pendiri dan pemimpin Apple saat ini, menjadi sorotan kembali. Siapa dia? Mengapa dia? Di sebuah milis didiskusikan, "mengapa harus Steve Jobs?" Tulisan ini ditujukan untuk memberikan gambaran mengenai siapa Steve Jobs itu. (Tadinya saya ingin membuat buku yang khusus mengenai Steve Jobs. Saya tahu sudah banyak buku mengenai dia, tapi belum ada yang ditulis dalam Bahasa Indonesia dan melihat dia dari sudut pandang yang lain.) Tentu saja tulisan ini menggunakan kacamata saya, sebagai salah seorang pengagum Steve Jobs.

Apa yang lain dari Steve Jobs? Bukankah banyak inovator lainnya? Menurut saya hal yang membuat Steve Jobs lain dari lainnya adalah dia memiliki taste dalam seni yang tinggi dan dia memiliki sifat perfeksionis. Kedua hal tersebut yang menjadi pendorong dari seorang Steve Jobs.

Taste
Perbedaan Steve Jobs dari inovator lainnya adalah di sisi taste of arts. Dalam sebuah wawancara di dokumenter PBS yang berjudul "Triumph ofthe Nerds" dia berkata bahwa dia tidak masalah dengan kesuksesan dari Microsoft. "The problem is, they don't have taste," katanya. Itu dia bedanya. Maka bisa kita lihat perbedaan produk Microsoft dengan Apple.

Dalam wawancara dengan Andy Hertzfeld (salah seorang pengembang awal dari Macintosh) di NerdTV, Andy menceritakan bahwa Steve Jobs merasa kurang enak dengan kata-katanya tersebut. Kemudian Steve menelepon Bill Gates. "Maaf, saya mengatakan itu di TV. Seharusnya saya tidak mengatakan hal itu di TV." Kemudian dia lanjutkan, "but, it's true you have no taste!" Ha ha ha. Kemudian Steve Jobs dan Bill Gates berdebat mengenai hal tersebut. Bill Gates berkata bahwa meskipun dia tidak punya taste, bukan berarti Microsoft tidak punya taste. (Jadi Bill Gates mengaku tidak punya taste?)

Kegilaan Steve Jobs dengan desain yang bagus tercermin dalam produk yang dia hasilkan semenjak jaman komputer Apple ][, kemudian ke Macintosh (meskipun ada cerita rame di belakangnya), ke NeXT computer dengan NeXTstep OSnya, ke iPod, dan ... oh terus tidak ada hentinya. Apple ][ merupakan komputer pertama yang memiliki form factor yang didesain untuk produk konsumer. Sebelum-sebelumnya, komputer hanya dibuat dalam kotak saja. Kemudian kita lihat komputer NeXT yang berbentuk kubus (cube) dengan monitor yang memiliki alas kaki yang tipis. Demikian pula dengan iPod yang mulus. Semua desainnya menunjukkan kesederhanaan (simplicity). (Lihat bagian referensi mengenai perbedaan style presentasi antara Bill Gates dan Steve Jobs.)

Oh ya, saya memiliki komputer Apple ][ asli, pernah menggunakan NeXT computer dalam bekerja (itulah sebabnya saya mengetahui adanya WWW karena Tim Berners-Lee - sang penemu WWW dan HTML - juga menggunakan NeXT computer), saya juga memiliki iBook G4 dengan Mac OS X. Yang belum saya miliki adalah iPod (dan mungkin G5?)

Saya percaya bahwa kesukaan Steve Jobs akan seni ini sudah ada sejak dia lahir, tapi ada jalur kehidupannya yang membuat dia menjadi demikian. Dalam "commencement speech" di Stanford University tahun 2005 ( transkripada di sini, audio file ada di sini ), Steve Jobs menceritakan pengalaman hidupnya. Salah satunya adalah pengalaman dia drop out dari sekolah. Reed College, tempat dia sekolah dulu, merupakan salah satu sekolah yang terbaik dalam bidang kaligrafi di Amerika. Karena tidak ada kerjaan, maka Steve Jobs mengikuti kuliah kaligrafi ini. (Tidak tahu apakah dia mendaftarkan atau hanya sekedar ikutan saja.) Dia belajar mengenai serif dan sans-serif typeface, jarak antara karakter, dan hal-hal yang membuat tipografi indah. Hal ini yang mempengaruhi dia ketika dia membuat komputer Macintosh, komputer pertama yang memiliki tipografi yang indah. Kalau saja dia tidak mengikuti kelas kaligrafi tersebut (dan mungkin kalau saja dia tidak drop out) maka mungkin kita tidak akan punya komputer yang memiliki tampilan yang indah. Poin saya, Steve Jobs memang menyukai keindahan.

Perfeksionis
Ah. Ini aspek Steve Jobs yang membuat dia dicintai dan sekaligus dibenci oleh orang. Steve Jobs tidak memperkenankan Anda untuk berhenti bekerja apabila hasilnya belum sesuai dengan keinginannya. Biar besok mau lebaran atau natalan, kalau belum selesai, maka Anda belum boleh pulang! Jika karya (program) Anda belum sesuai dengan standar yang dia inginkan, maka Anda harus menulis ulang. Tidak peduli bahwa menurut Anda karya Anda tersebut sudah hebat dan Anda sudah menghabiskan tiga bulan untuk membuat program tersebut.

Orang heran mengapa pengguna Apple memiliki kecintaan yang erat kepada produknya. Pernah menghina produk Apple di depan penggemar Apple? Bisa-bisa Anda dilempar dengan bakiak. Bagaimana timbulnya rasa kecintaan ini? Kecuali untuk mobil kelas atas, kita jarang melihat hal ini. Saya belum pernah melihat orang begitu cintanya kepada mesin ketik brother sehingga kemana-mana dia banggakan.

Steve Jobs mengatakan bahwa kalau kita membuat produk dengan passion, maka pengguna produk tersebut dapat merasakan adanya spirit tersebut. Maka dia menuntut hal tersebut dari developernya.
Lain-lain

* Mengenai Steve Jobs di Wikipedia.
* Gates, Jobs, & the Zen aesthetic : perbedaan presentasi di antara mereka.

Soerabaia 45

2007-12-17T03:59:00.000-08:00

Salah satu sudut kota Surabaya masa-masa 45an, iseng-iseng utak atik daripada makan gaji buta:D

INFO BEASISWA UNGGULAN GAME TECHNOLOGY

2007-12-16T19:38:00.001-08:00

INFO BEASISWA UNGGULAN GAME TECHNOLOGY
Pendaftaran Beasiswa S2 Unggulan Game Technology, Teknik Elektro ITS

Pendaftaran Beasiswa Unggulan untuk Program Studi Teknik Elektro Konsentrasi "Game Technology" semester genap 2007/2007 dibuka sampai tanggal 2 Januari 2008.
Formulir yang harus dilengkapi:

1. Formulir Pendaftaran Pascasarjana ITS (rangkap 2) dapat didownload di http://pasca.its.ac.id/berita/form_pendaftaran.doc
2. Formulir Pendaftaran Beasiswa Unggulan (rangkap 2), dapat didownload di http://pasca.its.ac.id/berita/FORM_PENDAFTARAN_BU.pdf

Persyaratan pendaftaran yang lain:

1. Peserta program terbuka bagi calon yang memiliki latar belakang sarjana Perguruan Tinggi Negeri atau Perguruan Tinggi Swasta (telah lulus ujian negara).
2. Mempunyai kemampuan akademik yang cukup dan dipandang mampu untuk menempuh pendidikan pascasarjana dan atau mempunyai IP minimum 2,75 pada skala 4.
3. Mengisi formulir pendaftaran beserta kelengkapannya. Formulir pendaftaran dapat diambil langsung ke Sekretariat Program Pascasarjana ITS.
4. Mendapatkan rekomendasi dari :•Pimpinan instansi bagi yang sudah bekerja.•Mantan pembimbing akademik program sarjana. •Dosen senior bergelar Master, Doktor atau golongan IVa ke atas.
5. Mengajukan proyeksi keinginan mengikuti program Pascasarjana termasuk topik untuk tesis.
6. Membayar biaya ujian masuk ke: Bank Niaga Kantor Cabang ITS a/n Rektor ITS 033.01.01006.00.37.
7. Mengikuti tes/seleksi masuk yang meliputi ujian:•TPA•TOEFL•Materi bidang•Wawancara

Ujian masuk akan dilaksanakan pada tanggal 3-4 Januari 2008.
Informasi lebih lanjut tentang Beasiswa Unggulan dapat dilihat di www.beasiswaunggulan.depdiknas.org

Kurikulum Magister Multimedia Game Technology

Semester 1

Nama Mata Kuliah
1 Desain Pemodelan 3D
2 Desain Interaksi Manusia Komputer Untuk Game
3 Manajemen Scenario dan Immersive Environtment
4 Pemprograman berbasis Jaringan Multimedia

Semester 2

Nama Mata Kuliah
1 Desain Pemodelan 3D Lanjut
2 Game Design & Development
3 Manajemen Scenario dan Immersive Environtment Lanjut
4 OOP Game

Semester 3

Nama Mata Kuliah
1 OOP Game Lanjut
2 Group Thesis Project
3 Kuliah pilihan 1 (AI game)
4 Kuliah pilihan 2 ( Net game)

Semester 4

Nama Mata Kuliah
1 Thesis
2 Kuliah Pilihan 3 (mobile Game)

Mata Kuliah pilihan:

Nama Mata Kuliah
1 Artificial Intelligence untuk Game
2 Komputer Vision
3 Image Processing
4 Komputer Grafik
5 GPU Programming
6 Network Game

Semoga Bermanfaat...

Tugas Estetika I

2007-12-03T23:52:00.000-08:00

Salam untuk teman-teman yang sudah berhasil mengakses blog ini,
Untuk lebih bermanfaat, blog ini saya manfaatkan juga sebagai salah satu media proses belajar mengajar di mata kuliah Estetika I Institut Informatika Indonesia.
Tentunya lebih pada penyampaian yang berkenaan dengan tugas dan informasinya, dimana dapat teman-teman download pada link disebelah kanan blog ini, atau bisa dibawah informasi berikut ini.
Mohon maaf dan harap maklum, terima kasih atas perhatiannya...

Download Tugas Estetika I, tanggal 4 Desember 2007

PENGERTIAN BID’AH

2007-11-01T00:36:00.000-07:00

PENGERTIAN BID’AH MACAM-MACAM BID’AH DAN HUKUM-HUKUMNYA
Oleh
Syaikh Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan

PENGERTIAN BID’AH
Bid’ah menurut bahasa, diambil dari bida’ yaitu mengadakan sesuatu tanpa ada contoh. Sebelumnya Allah berfirman.

Badiiu’ as-samaawaati wal ardli
“Artinya : Allah pencipta langit dan bumi” [Al-Baqarah : 117]

Artinya adalah Allah yang mengadakannya tanpa ada contoh sebelumnya.

Juga firman Allah.
Qul maa kuntu bid’an min ar-rusuli
“Artinya : Katakanlah : ‘Aku bukanlah rasul yang pertama di antara rasul-rasul”. [Al-Ahqaf : 9].

Maksudnya adalah : Aku bukanlah orang yang pertama kali datang dengan risalah ini dari Allah Ta’ala kepada hamba-hambanya, bahkan telah banyak sebelumku dari para rasul yang telah mendahuluiku.

Dan dikatakan juga : “Fulan mengada-adakan bid’ah”, maksudnya : memulai satu cara yang belum ada sebelumnya.

Dan perbuatan bid’ah itu ada dua bagian :
[1] Perbuatan bid’ah dalam adat istiadat (kebiasaan) ; seperti adanya penemuan-penemuan baru dibidang IPTEK (juga termasuk didalamnya penyingkapan-penyingkapan ilmu dengan berbagai macam-macamnya). Ini adalah mubah (diperbolehkan) ; karena asal dari semua adat istiadat (kebiasaan) adalah mubah.

[2] Perbuatan bid’ah di dalam Ad-Dien (Islam) hukumnya haram, karena yang ada dalam dien itu adalah tauqifi (tidak bisa dirubah-rubah) ; Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Artinya : Barangsiapa yang mengadakan hal yang baru (berbuat yang baru) di dalam urusan kami ini yang bukan dari urusan tersebut, maka perbuatannya di tolak (tidak diterima)”. Dan di dalam riwayat lain disebutkan : “Artinya : Barangsiapa yang berbuat suatu amalan yang bukan didasarkan urusan kami, maka perbuatannya di tolak”.

MACAM-MACAM BID’AH
Bid’ah Dalam Ad-Dien (Islam) Ada Dua Macam :

[1] Bid’ah qauliyah ‘itiqadiyah : Bid’ah perkataan yang keluar dari keyakinan, seperti ucapan-ucapan orang Jahmiyah, Mu’tazilah, dan Rafidhah serta semua firqah-firqah (kelompok-kelompok) yang sesat sekaligus keyakinan-keyakinan mereka.

[2] Bid’ah fil ibadah : Bid’ah dalam ibadah : seperti beribadah kepada Allah dengan apa yang tidak disyari’atkan oleh Allah : dan bid’ah dalam ibadah ini ada beberapa bagian yaitu :

[a]. Bid’ah yang berhubungan dengan pokok-pokok ibadah : yaitu mengadakan suatu ibadah yang tidak ada dasarnya dalam syari’at Allah Ta’ala, seperti mengerjakan shalat yang tidak disyari’atkan, shiyam yang tidak disyari’atkan, atau mengadakan hari-hari besar yang tidak disyariatkan seperti pesta ulang tahun, kelahiran dan lain sebagainya.

[b]. Bid’ah yang bentuknya menambah-nambah terhadap ibadah yang disyariatkan, seperti menambah rakaat kelima pada shalat Dhuhur atau shalat Ashar.

[c]. Bid’ah yang terdapat pada sifat pelaksanaan ibadah. Yaitu menunaikan ibadah yang sifatnya tidak disyari’atkan seperti membaca dzikir-dzikir yang disyariatkan dengan cara berjama’ah dan suara yang keras. Juga seperti membebani diri (memberatkan diri) dalam ibadah sampai keluar dari batas-batas sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam

[d]. Bid’ah yang bentuknya menghususkan suatu ibadah yang disari’atkan, tapi tidak dikhususkan oleh syari’at yang ada. Seperti menghususkan hari dan malam nisfu Sya’ban (tanggal 15 bulan Sya’ban) untuk shiyam dan qiyamullail. Memang pada dasarnya shiyam dan qiyamullail itu di syari’atkan, akan tetapi pengkhususannya dengan pembatasan waktu memerlukan suatu dalil.

HUKUM BID’AH DALAM AD-DIEN
Segala bentuk bid’ah dalam Ad-Dien hukumnya adalah haram dan sesat, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam

“Artinya : Janganlah kamu sekalian mengada-adakan urusan-urusan yang baru, karena sesungguhnya mengadakan hal yang baru adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat”. [Hadits Riwayat Abdu Daud, dan At-Tirmidzi ; hadits hasan shahih].

Dan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
“Artinya : Barangsiapa mengadakan hal yang baru yang bukan dari kami maka perbuatannya tertolak”.

Dan dalam riwayat lain disebutkan :
“Artinya : Barangsiapa beramal suatu amalan yang tidak didasari oleh urusan kami maka amalannya tertolak”.

Maka hadits tersebut menunjukkan bahwa segala yang diada-adakan dalam Ad-Dien (Islam) adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat dan tertolak.

Artinya bahwa bid’ah di dalam ibadah dan aqidah itu hukumnya haram.

Tetapi pengharaman tersebut tergantung pada bentuk bid’ahnya, ada diantaranya yang menyebabkan kafir (kekufuran), seperti thawaf mengelilingi kuburan untuk mendekatkan diri kepada ahli kubur, mempersembahkan sembelihan dan nadzar-nadzar kepada kuburan-kuburan itu, berdo’a kepada ahli kubur dan minta pertolongan kepada mereka, dan seterusnya. Begitu juga bid’ah seperti bid’ahnya perkataan-perkataan orang-orang yang melampui batas dari golongan Jahmiyah dan Mu’tazilah. Ada juga bid’ah yang merupakan sarana menuju kesyirikan, seperti membangun bangunan di atas kubur, shalat berdo’a disisinya. Ada juga bid’ah yang merupakan fasiq secara aqidah sebagaimana halnya bid’ah Khawarij, Qadariyah dan Murji’ah dalam perkataan-perkataan mereka dan keyakinan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Dan ada juga bid’ah yang merupakan maksiat seperti bid’ahnya orang yang beribadah yang keluar dari batas-batas sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan shiyam yang dengan berdiri di terik matahari, juga memotong tempat sperma dengan tujuan menghentikan syahwat jima’ (bersetubuh).

Catatan :
Orang yang membagi bid’ah menjadi bid’ah hasanah (baik) dan bid’ah syayyiah (jelek) adalah salah dan menyelesihi sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Artinya : Sesungguhnya setiap bentuk bid’ah adalah sesat”.

Karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menghukumi semua bentuk bid’ah itu adalah sesat ; dan orang ini (yang membagi bid’ah) mengatakan tidak setiap bid’ah itu sesat, tapi ada bid’ah yang baik !

Al-Hafidz Ibnu Rajab mengatakan dalam kitabnya “Syarh Arba’in” mengenai sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Setiap bid’ah adalah sesat”, merupakan (perkataan yang mencakup keseluruhan) tidak ada sesuatupun yang keluar dari kalimat tersebut dan itu merupakan dasar dari dasar Ad-Dien, yang senada dengan sabdanya : “Artinya : Barangsiapa mengadakan hal baru yang bukan dari urusan kami, maka perbuatannya ditolak”. Jadi setiap orang yang mengada-ada sesuatu kemudian menisbahkannya kepada Ad-Dien, padahal tidak ada dasarnya dalam Ad-Dien sebagai rujukannya, maka orang itu sesat, dan Islam berlepas diri darinya ; baik pada masalah-masalah aqidah, perbuatan atau perkataan-perkataan, baik lahir maupun batin.

Dan mereka itu tidak mempunyai dalil atas apa yang mereka katakan bahwa bid’ah itu ada yang baik, kecuali perkataan sahabat Umar Radhiyallahu ‘anhu pada shalat Tarawih : “Sebaik-baik bid’ah adalah ini”, juga mereka berkata : “Sesungguhnya telah ada hal-hal baru (pada Islam ini)”, yang tidak diingkari oleh ulama salaf, seperti mengumpulkan Al-Qur’an menjadi satu kitab, juga penulisan hadits dan penyusunannya”.

Adapun jawaban terhadap mereka adalah : bahwa sesungguhnya masalah-masalah ini ada rujukannya dalam syari’at, jadi bukan diada-adakan. Dan ucapan Umar Radhiyallahu ‘anhu : “Sebaik-baik bid’ah adalah ini”, maksudnya adalah bid’ah menurut bahasa dan bukan bid’ah menurut syariat. Apa saja yang ada dalilnya dalam syariat sebagai rujukannya jika dikatakan “itu bid’ah” maksudnya adalah bid’ah menurut arti bahasa bukan menurut syari’at, karena bid’ah menurut syariat itu tidak ada dasarnya dalam syariat sebagai rujukannya.

Dan pengumpulan Al-Qur’an dalam satu kitab, ada rujukannya dalam syariat karena Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkan penulisan Al-Qur’an, tapi penulisannya masih terpisah-pisah, maka dikumpulkan oleh para sahabat Radhiyallahu anhum pada satu mushaf (menjadi satu mushaf) untuk menjaga keutuhannya.

Juga shalat Tarawih, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah shalat secara berjama’ah bersama para sahabat beberapa malam, lalu pada akhirnya tidak bersama mereka (sahabat) khawatir kalau dijadikan sebagai satu kewajiban dan para sahabat terus sahalat Tarawih secara berkelompok-kelompok di masa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup juga setelah wafat beliau sampai sahabat Umar Radhiyallahu ‘anhu menjadikan mereka satu jama’ah di belakang satu imam. Sebagaimana mereka dahulu di belakang (shalat) seorang dan hal ini bukan merupakan bid’ah dalam Ad-Dien.

Begitu juga halnya penulisan hadits itu ada rujukannya dalam syariat. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkan untuk menulis sebagian hadits-hadist kepada sebagian sahabat karena ada permintaan kepada beliau dan yang dikhawatirkan pada penulisan hadits masa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam secara umum adalah ditakutkan tercampur dengan penulisan Al-Qur’an. Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah wafat, hilanglah kekhawatiran tersebut ; sebab Al-Qur’an sudah sempurna dan telah disesuaikan sebelum wafat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka setelah itu kaum muslimin mengumpulkan hadits-hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagai usaha untuk menjaga agar supaya tidak hilang ; semoga Allah Ta’ala memberi balasan yang baik kepada mereka semua, karena mereka telah menjaga kitab Allah dan Sunnah Nabi mereka Shallallahu ‘alaihi wa sallam agar tidak kehilangan dan tidak rancu akibat ulah perbuatan orang-orang yang selalu tidak bertanggung jawab.

[Disalin dari buku Al-Wala & Al-Bara Tentang Siapa Yang harus Dicintai & Harus Dimusuhi oleh Orang Islam, oleh Syaikh Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan, terbitan At-Tibyan Solo, hal 47-55, penerjemah Endang Saefuddin.]

Sumber : http://almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=439&bagian=0

Ponakan yang lucu...

2007-10-23T03:33:00.000-07:00

Foto ini diambil pas lebaran kemarin di Cangar, Batu-Jawa Timur. Kakak gw (doi emang bokapnya si kecil ini) yang motret, trus gw yang ngedit, moga-moga gak dikomplain ma dia hehehe...
mohon cercaan kalo kurang maksimal...
Model : Faras, usia kurang lebih 1,5tahun
Hobi : Makan dan maenan ekstrim (hehehe suka mukul-mukul sambil ketawa)
Photographer : Nugroho Adi Wibowo

Taqoballahu Minawaminkum...

2007-10-09T20:29:00.000-07:00

Selamat Idul Fitri 1428 H
Taqoballahu Minawaminkum...
Semoga Allah menerima amal ibadah kita menjadikan hambaNya yang bertaqwa...

My Stroberi

2007-10-04T05:23:00.000-07:00

Sabtu kemaren abis dari Malang dijemput bini di terminal plus anak lucu ini,langsung cabut ke Kitty untuk foto studio kusus anak kecil gtu...,pas disitu pgnnya sih natural pake kostum sendiri dari rumah,hehehe kostum biasa seh, eh..malah ditawarin pake baju buah-buahan...langsung didandanin ma tantenya si anak ini,tanpa basa basi setelah itu si juru poto yang semua krunya cewek2 memainkan kameranya dan ceprat cepret!...
and then..ini salah satu hasilnya gw comot pake hp...hehe lumayan daripada minta filenya harus bayar lagi bayar lagi! dasar kapitalisme!

Movie Keren Penutup 2007

2007-08-07T19:50:00.000-07:00

Photographer : Adam Pamungkas (suwun dap!)

Hahaha...iseng pas malem-malem abis menina bubuin anak,eh kangen ma temem-temen gelo disono,jadi wey buka file yang isinya foto-foto gak penting yang pengambilannya juga gak lazim,...waktu itu udah pada tidur semua dikosan, eh gak tau dapet angin apa tiba-tiba pengen aja foto-foto semua penghuni kontrakan pas jam 2malem,gak ada kostum khusus ang penting rapih dan sopan plus kacamata okey! ...yasud salah satunya jadinya kayak gtu...dan foto-foto tersebut masih gw simpen sampe gw tua! hehehe...
Nah,karena belum ngantuk..isenglah gw utak-atik sambil nglamun senyum-senyum sendiri,aslinya gak ada ide blas! mau diapain eh yang muncul kayak gini..yah mohon dicerca dan dimaki....enjoy!

My Son!

2007-07-19T19:32:00.000-07:00

Yafi abis mimik ASI hehehe..,tiap malem begadang ngalah-ngalahin kerjaan,bini ngasi minum,gw yang ganti popok,wis top abeess...
poto ini bikin kangen,hehehe gelo yah..gw jadi bapak man! gw liatin aja pas gw kemaren ke lampung 4 hari,miss u son!

Hafizan Yaafi Az Zaahir

2007-07-14T00:09:00.000-07:00

Alhamdulillah,Puji Syukur kepada Allah penguasa Dunia! Allah maha pengasih maha penyayang..
Rabu malam 21.23 setelah mengalami proses yang lumayan panjang,gak jelas menunggu..akhirnya tangisan anakku membuyarkan kecemasan (ciyeee..) diruangan bersalin rs.Putri surabaya. Dr.Pujo yang setelah ditunggu dari lombok menampakkan batang hidungnya membantu proses persalinan yang lumayan singkat tanpa operasi caesar,thanks God! Allah the great! Gw sempet nangis hehhe beneran bow,cengeng ya gaklah..detik-demi detik nemenin istri berjuang sampe selesai,..hmmm gmana sakitnya penderitaan ibu ibu kita dulu melahirkan anak-anaknya yang sekarang kadang masih kurang ajar,wuiih...pokoke serem..jangan sampe deh kurang ajar ma ibu...
oiya..dilanjutin...pas teng 21.23 Putra pertamaku Hafizan Yaafi az Zaahir pertama kali merasakan aura dunia, dengan berat 3,05 kilogram,lumayan gak terlalu gede gak terlalu kecil,yang penting sehat...
semoga menjadi anak yang saleh,berbakti kepada Agama,Bangsa dan orang tua...

Our 1st anniversary

2007-07-08T19:13:00.000-07:00

Alhamdulillah,gak krasa uda setaun,ternyata menjalin suatu hubungan yang resmi tidaklah mudah,enak sedih indah lucu boring jadi satu! tapi its okey itulah merit harus dilakoni ikhlas ibadah (ciyeee..), semoga semua lancar...im waiting for my son!:)

Header baru!

2007-07-05T23:01:00.000-07:00

Perkenalkan header baru offisial blog sancok brancok yang baru,simpel dan keren sesuai perkembangan jaman! desain yang sangat rumit dan njlimet perpaduan animasi tingkat tinggi dan komposisi seni kelas wahid. seni ClipArt! ok pemirsa selamat browsing!

T-SHIRT jadul

2007-07-03T21:00:00.000-07:00

tak sengaja brosing-brosing eh nemuin web isinya t-shirt2 jadul,lumayan buat refrensi,pengen beli tapi harganya mahal brai! sapa tau bisa ditracing trus sablon sendiri hehehe...

Cover VCD Mud Vulcano fenomena gunung api lumpur Sidoarjo

2007-07-03T01:07:00.000-07:00

VCD Mud Vulcano fenomena gunung api lumpur Sidoarjo, produksi kerjasama Multimedia Center ITS dan ITS sendiri sebagai induk institusi.

MAZHAB BANDUNG: Menggilas Sebuah Aliran

2007-07-02T19:30:00.000-07:00

“Penduduk dunia sekarang ini amat biasa bergaul dengan gambar yang bagaikan santir dari dunia nyata. Dan teknologi terus saja ingin menampilkan gambar yang makin menyantir, makin mewimba”.
Soedjoko,1992
(santir = segala hal yang tampak dicermin).

Ada pelbagai sudut pandang dalam memahami berkembangnya suatu mazhab, pertama, mereka yang melihatnya sabagai satu fenomena historis dengan mengamati kronologi pemikiran dan perubahannya; kedua, adalah mereka yang mengamati adanya proses meng-ideologi dalam setiap diri. Mantapnya sebuah mazhab, adalah jika didiskusikan secara terus menerus dan diterapkan dalam wacana intelektual secara terus menerus. Mantapnya sebuah mazhab, juga didukung oleh perilaku radikal penggagas utama, para pengikut dan murid dalam perioda waktu yang lama.

Untuk mengamati adanya kelangsungan Mazhab Bandung, penulis memilih jalur kedua, karena jalur ini jarang ditempuh atau “enggan” ditempuh. Disamping juga, selama ini belum ada yang berhasil menangkap fenomena ini sebagai sesuatu yang bermakna. Dalam kondisi itulah penulis mencoba menangkapnya sebagai sebuah proses “meng-ada” dalam diri yang selama ini menjadi “persinggahan” aneka gagas itu selama kurang lebih 30 tahun. Aspek subyektif dan ketidakikhlasan kerap menyertai, karena timbulnya konflik batin, antara keinginan untuk membangun suatu penyadaran alternatif, terutama ketika Mazhab Bandung telah mengalami proses pelapukan dan retak di sana-sini, serta mendudukkannya sebagai bagian sebuah wacana kebudayaan yang bermakna dan juga bertanggungjawab.

Langgengnya pendidikan kesenirupaan di ITB lebih dari 50 tahun, merupakan bukti-bukti yang tak dapat dipungkiri bahwa Mazhab Bandung itu ada dan mantap sebagai sebuah ideologi berkarya, maupun proses pendidikan. Kemudian sebarannya yang meluas dalam wacana kesenirupaan nasional adalah wujud-wujud implementatif mazhab tersebut secara fanatik dianut dan dikembangkan. Demikian pula model pendidikan kesenirupaan modern yang menekankan kepada konsep, intelektualitas, metodologi dan aspek-aspek keformalan adalah wujud lain bahwa spirit Mazhab Bandung yang ‘dirawat’ dan dijabarkan oleh para pelakunya secara bergenerasi.

Memang sebagian diantaranya berupaya mengingkari, namun tak kuasa mempraktekkan dan mengakui keberadaannya. Kita tentu saja tak dapat mungkir, bahwa model pendidikan kesenirupaan yang berlangsung di Indonesia hingga saat ini adalah ‘jasa’ para pemikir Mazhab Bandung generasi pertama dan kedua. Tatkala aspek-aspek modernitas, kebebasan berpikir, estetik akademis dan rasionalitas telah menjadi bagian dari wacana kesenirupaan Indonesia.

Ada saatnya Mazhab Bandung mengalami ujian yang berat, ketika dituduh sebagai ‘agen Barat’ di tahun 60-an, dan pada saat itu wacana kesenirupaan nasional sedang berklibat kepada otodidakisma dan Realisme Sosialis. Namun ujian berat tersebut dapat dilampaui dengan kearifan yang tiada tara. Kemudian ujian berat kedua muncul ketika para seniman membuka program studi desain pada awal tahun 70-an yang sementara itu dinilai sebagai ‘seni rendah’ dan terlalu rasionalistis. Pada zamannya, seni terapan semacam itu memiliki kecenderungan ‘dimusuhi’ oleh para kritikus seni dan para seniman otodidak. Bahkan hingga sekarang. ‘desain’ belum menjadi bagian penting dalam wacana historis kesenirupaan di Indonesia.

Beberapa buku yang ada, seperti Art in Indonesia karangan Claire Holt, Visual Art yang disusun oleh Hildawati , Nusa Jawa : Silang Budaya karangan Denys Lombard, 35 Tahun Pendidikan Senirupa Indonesia disusun oleh But Mukhtar, Mengenang Perintis Senirupa Indonesia oleh IA-ITB, 50 Tahun Senirupa Indonesia disusun oleh Biranul Anas, Dua Senirupa kumpulan tulisan Sanento Yuliman, dan sejumlah katalog dan makalah lepas merupakan rujukan bahwa “Mazhab Bandung” itu ada, meskipun tidak dinyatakan secara tegas. Tetapi bagi penulis, yang hadir, sebagai penyaksi, pegaul dan terkena langsung imbasnya selama kurang lebih tiga puluh tahun merasakan proses “mengideologi” yang kuat dalam banyak bidang, terutama estetika dan sistematika berpikir.

Dalam paparan ini, penulis juga mencoba untuk mengklasifikasikan beberapa fenomena yang tercerai-berai itu sebagai pandangan pribadi. Selain itu, “ciri-ciri” yang begitu kuat yang telah terbangun selama kurang lebih setengah abad, tidak bisa dihindari untuk “menular” antar generasi, baik melalui proses pendidikan maupun berkarya. Hal inipun telah disadari cukup lama, bahwa mereka yang ingin belajar ke perguruan tinggi senirupa ITB, bukan hanya sekadar ingin memperoleh gelar kesarjanaan saja, tetapi juga menginginkan masuk ke dalam atmosfir budaya “Mazhab Bandung” yang selama ini dirasakan sebagai salah satu tonggak penting dunia kesenirupaan Indonesia.

A. Generasi Pembuka (1920-1940an)

Terlepas kebencian apapun yang kita miliki terhadap proses kolonialisasi Belanda di Indonesia, disela-sela kebudayaan Barat yang dibawanya, secara jujur harus diakui bahwa diantara kebudayaan kebudayaan asing itu telah menciptakan satu proses penyadaran terhadap munculnya kehidupan modern di tanah air. Kehidupan modern bukan berarti sebagai suatu proses budaya yang berlapis-lapis dengan akar filsafat yang kokoh seperti yang terjadi di Eropa sejak abad pertengahan. Kolonialisme yang tengah berlangsung di bumi Indonesia itu, adalah suatu proses budaya lain yang “memaksa” kaum pribumi untuk menerima program-program modernisasi. Termasuk di dalamnya adalah penyelenggaraan pendidikan tinggi, industrialisasi dan pembangunan fisik. Hal itu diakukan pula oleh para seniman, arsitek dan desainer Belanda yang bekerja dan membangun karyanya di Bandung atas biaya pemerintah kolonial Belanda. Bandung dan kota lainnya di Indonesia adalah sebuah “replika” bagaimana sebuah kebudayaan modern hadir di bumi Parahiangan ini.

Kita mengenal Pont, Lemei, Kartsen, Schumacher, Citroen, dan kawan-kawan yang bekerja membangun perkotaan di Bandung dengan pelbagai wujud karya arsitekturalnya, diantaranya yang paling monumental adalah Gedung Kampus ITB, Vila Isola, Hotel Homan, Hotel Preanger dan Gedung Sate. Disamping semangat Nasional dan terbentuknya jiwa kemerdekaan yang hangat dalam diri setiap insan Indonesia cita-cita kemandirian dalam segala bidangpun dibangun. Kondisi itu merupakan bagian yang tidak terlepaskan dalam pembentukan penyadaran pada kaum intelektual pribumi di kota Bandung. Demikian pula dengan pengaruh Soekarno yang menjadi mahasiswa THS (kini ITB)-seorang orator Nasionalis-Modern, merupakan “replika” bagaimana Modernisme yang berkembang di Bandung menjadi bagian dari proses penyadaran terbentuknya benih-benih demokrasi dalam dunia intelektual.

Di Bandung telah hidup tradisi akademis dalam dunia senirupa dan arsitektur, beriringan dengan dibangunnya pendidikan tinggi teknik tertua pada tahun 1929, merupakan proses pembangunan tatanan intelektual yang bersifat universal. Sudah barang tentu, mondar-mandirnya gurubesar dari Eropa dan buku-buku asing membentuk atmosfir “internasional” perguruan tinggi ini, secara langsung atau tidak langsung juga terkondisikan menjadi pelintasan pelbagai cabang ilmu pengetahuan teknik dan seni dunia. Fenomena budaya semacam inilah yang kemudian mematangkan suatu landasan berpikir ala orang Bandung yang secara evolutif terbentuk di kemudian hari.

Awalnya, memang hanya segelintir priyayi yang berkesempatan mengenyam pendidikan tinggi modern di ITB. Sebagian besar penduduk pribumi, hanya menjadi penyaksi adanya satu aktifitas pendidikan modern. Antara kecemburuan dan ketakmengertian bercampur aduk. Tapi Bandung pada saat itu, telah menjadi kota peristirahatan modern dengan penataan yang membuat kaum pribumi “bertanya-tanya” tentang peradaban manusia modern. Di kota ini, terdapat istana gubernur, ada alun-alun, ada kebun binatang, ada Taman Ganesha, ada ketertiban, berseliweran mobil dan penataan rumah yang bagus-bagus. Panorama ini, lambat laun mengendap pada kaum priyayi berkulit cokelat, bahwa untuk menjadi manusia yang terhormat dan sejajar dengan para penjajah haruslah menjadi bagian dari warga kampus.

Gejala awal yang melandasi sebuah Mazhab pada generasi ini diantaranya adalah

(1) Diadopsinya Rasionalisme Eropa sebagai bagian dari gerakan Modernisme dunia dalam berkarya, terutama arsitektur yang semangat Fungsionalisme dan Logika perancangan modern.
(2) Mengadopsi gaya besar dunia, diantaranya, “Neo Klasik”, “Bauhaus”, “Art Deco”, “Bauhaus”, De Stijl”, “International Style”, dlsb; yang kemudian memperkokoh kehadiran Gaya Kolonial di wilayah jajahan;
(3) Berkembangnya tradisi akademik formal dalam kegiatan kesenirupaan yang sebelumnya merupakan kegiatan yang bersifat “sanggar” dan sporadis;
(4) Munculnya kesadaran pentingnya perpaduan antara kebudayaan lokal (etnik) dengan kebudayaan Barat, seperti dilakukan oleh Pont dalam memadukan pelbagai gaya arsitekturnya.

B.Generasi Transisi (tahun 1940-50-an)

Tokoh-tokoh intelektual Bandung seperti Oto Iskandardinata, Dewi Sartika, dlsb, merupakan figur-figur yang menjadi junjunan warga terutama patriotisme-intelektualnya. Sejalan dengan hal itu, di Balai Pendidikan Guru Gambar -THS ( ITB) yang masih dalam masa transisi pengajaran dari orang-orang Belanda ke kaum pribumi, kita mengenal figur Simon Admiral, J Hopman, Reis Mulder mulai memperkenalkan teknik menggambar modern yang mengkaji teori-teori perspektif dan filsafat estetika Barat. Juga Jack Zeylemaker dan Piet Pijper yang memperkenalkan desain dan kerajinan, Hans Frans untuk gambar anatomi, serta Bernett Kempers untuk kuliah Sejarah Kesenian Timur dan Beerling untuk kuliah filsafat. Di kampus ITB, Soemardja yang awalnya masih menjadi pegawai Departemen P & K dianggap sebagai model sosok “pelintasan” kebudayaan dunia yang diendapkan melalui pelbagai gagas kebudayaan yang ia utarakan. Awalnya Soemardja melanglangbuana ke pelbagai negara di Eropa dan menyerap pelbagai fenomen budaya barat yang telah menjadi universal itu untuk dituangkan dalam aneka gagasan kreatif di negerinya. Meskipun terdapat suatu proses transisi antara proses penyadaran kebudayaan universal dari generasi sebelumnya yang banyak didominasi oleh orang-orang Belanda kepada orang Indonesia, namun tidak mengurangi proses percepatan dalam menyerap kebudayaan itu. Hal tersebut karena atmosfir politik nasional dan kemahiran dalam penguasaan beberapa bahasa asing telah lama dimiliki.

Soemardja, disamping sebagai seniman, pemikir budaya, juga adalah seorang birokrat dalam dunia pendidikan yang dengan langsung dapat memberi kontribusi terhadap arah pendidikan nasional. Figur Soemardja (seniman, pendidik dan birokrat) inilah yang kemudian membangun kekuatan dasar nantinya, bahwa Mazhab Bandung hadir menjadi bagian penting dalam percaturan kebudayaan. Dalam masa ini, mulai terjadi adaptasi terhadap Modernisme yang mulai mengalami proses persenyawaan terhadap kebudayaan Indonesia sendiri. Pelaku intelektual yang ada di Bandung, khususnya para seniman mulai menerima “warisan’ kebudayaan dunia ini melalui kurikulum pendidikan seni yang lebih akademis. Kondisi inilah yang kemudian oleh para kritikus senirupa kerap disebut sebagai dimulainya “tradisi akademis” yang dikembangkan oleh orang Indonesia sendiri dalam berkesenian.

Trisno Soemardjo secara terbuka mengemukakan bahwa Bandung telah menjadi “laboratorium Barat” tatkala sebagian besar masyarakat dan budayawan sedang benci-bencinya terhadap Imperialisme Barat, suatu citra yang sedang dibangun oleh Soekarno sebagai suatu propaganda politik pada waktu itu. Jargon-jargon kebencian kepada Imperialisme itu disalah tafsirkan oleh sekelompok seniman untuk memerangi budaya Barat yang telah mengalami proses mutasi menjadi budaya dunia.

Serangan Lekra dan seniman penganut Realisme Kerakyatan, tidak mengubah ideologi para seniman Bandung yang terakumulasi kegiatannya di ITB. Di dunia intelektual pendidikan tinggi telah lama mengakui bahwa ada nilai-nilai estetik yang telah mendunia, yaitu yang berkaitan dengan teori geometri, teori perspektif, teori proporsi, teori warna, teori komposisi, teori bentuk dan prinsip-prinsip keseimbangan. Bertitik tolak dari nilai-nilai estetik universal inilah kekuatan Bandung dibangun.

Ciri-ciri Mazhab Bandung pada generasi berikutnya yang mulai diserap oleh kalangan pribumi adalah
(1) Melanjutkan tradisi akademis bergelar untuk seniman yang terdidik di perguruan tinggi;
(2) Tidak fanatik pada satu gaya senilukis dunia saja, namun dapat mengadopsi beberapa gaya, dan tidak menutup kemungkinan mengembangkan gaya “individual”;
(3) Seorang seniman harus memiliki wawasan sejarah yang kuat karena ia adalah makhluk kreatif yang menyerap fenomena kebudayaan dunia.

C.Generasi Perintisan ( tahun 1950-1966)

Kreatifitas dari Bandung memang merupakan perpanjangan tangan dari kebudayaan dunia, bukan sekedar “replika” kebudayaan yang dicangkokkan oleh para pengajar Belanda. Hal itu sejalan dengan ilmu pengetahuan alam yang mulai dikenalkan kepada masyarakat Indonesia melalui pendidikan matematika, fisika, kimia dan biologi yang memiliki kaidah-kaidah empirisma universal. Ketika Rasionalisme menjadi bagian kebudayaan dunia yang penting serta terbangunnya peradaban melalui kekuatan teknologi, maka pada waktu itu seni mengalami proses metamorfosa yang bersifat substansial. Akhirnya lahirlah Modernisme dengan sub-sub ideologinya beberapa dekade setelahnya. Kemudian secara bertahap seiring dengan program modernisasi membangun jaringan ke pelbagai negara, termasuk Indonesia.

Modernisme yang lahir dari suatu konsekuensi logis masyarakat rasional, juga menciptakan seni-seni eksperimental, dan juga yang tak kalah sebagai bentuk perlawanan budaya adalah proses upaya penentangannya yang tak pernah surut. Fenomena ini juga tampak di Bandung yang mencoba mengadopsi Modernisme Barat itu untuk dikembangkan dengan tema-tema khas masyarakat Indonesia. Modernisme dalam bentuk gagas maupun perwujudan estetik, menjadi fondasi primer lahirnya sebuah ideologi dalam berkesenian selama bertahun-tahun dengan pengikut yang cukup banyak.

Jika Soemardja adalah sosok yang membuka jalan, serta membuka kebudayaan dunia itu masuk ke ITB, maka Sadali, But Mukhtar, Edie K, Angkama, Apin, Popo, Barli dan beberapa rekan segenerasi, merupakan pembangun Mazhab Bandung menjadi sebuah ideologi kebenaran estetika modern di Indonesia. Universalisme dalam mazhab berkesenian yang berkembang di Bandung itu secara nasional dipertanyakan eksistensinya karena dinilai kurang peduli dalam mengekspresikan nasib rakyat bawah. Jika kita simak karya-karya yang dihasilkan yang banyak pula memaparkan fenomena pasar, fenomena pengemis, fenomena pejuang, fenomena kejelataan, dlsb; pertanyaan-pertanyaan yang dilontarkan kritikus seni pada waktu itu kurang proporsional selain juga adanya kecemburuan terhadap seniman ITB yang tidak tersentuh oleh misi politis Lekra. Meskipun banyak diantaranya yang mengadakan eksperimen kreatif dengan pelbagai macam gaya, hal itu sebenarnya sebagai konsekuensi logis diselenggarakannya pendidikan tinggi senirupa. Pihak-pihak yang kemudian mempertentangkan gaya Internasional dengan gaya lokal, antara seni akademis dengan seni kerakyatan, antara Timur dan Barat, antara Nasionalisme dengan Sosialisme, dan seterusnya. Kesemuanya merupakan suatu proses pendewasaan eksistensi dalam olah pikir.

Sebagai suatu keyakinan kebenaran pemikiran, para seniman Bandung - khususnya seniman yang berkiprah di ITB, tetap melakukan pelbagai eksperimen melalui bahasa-bahasa estetika yang universal. Ideologi terbuka yang selama ini menjadi warna utama tetap dipegang untuk tidak segera terseret ke dalam percaturan politik kebudayaan yang cenderung didominasi kelompok Sosialis Kerakyatan Radikal.

Namun demikian, pada periode ini, kebijakan pendidikan kesenirupaan modern sebagai wahana kaderisasi mulai mengalami proses pemantapan dengan diakuinya pendidikan ini setara dengan dengan pendidikan kesarjanaan yang lain. Bentuk ungkapan estetika yang universal kemudian diformalkan menjadi wujud kurikulum dan pengajaran yang sistematis. Disamping mengajar, para dosen senirupa juga berkarya dan bereksperimen. Melalui beberapa perjalanan kreatif kerap bertemu dengan fenomena visual yang tak terduga. Akhir tahun 50-an muncullah gaya Kubistik- Dekoratif, nama ini sebenarnya tak pernah ada dalam percaturan senirupa Indonesia, tetapi wujud-wujud karya yang dihasilkan Sadali, But Mukhtar, Apin ataupun Popo, secara rupa mencirikan hal itu. Obyeknya adalah fenomena rakyat kecil di lorong, di gang, di pasar, tukang becak, pengais sampah, wanita penjaja, dsb; namun ditampilkan dalam ujud komposisi warna yang berkotak-kotak. Maksudnya barangkali bukan meniru gaya Kubisme, tetapi memang pencapaian kreatifnya saja yang berujud kotak warna bersekat-sekat. Dilain pihak, Angkama, Edi, Barli, Kabul tetap berkreasi dengan gaya Realisme yang merekam kehidupan rakyat kecil dan kehidupan masyarakat pada umumnya.

Ketika politik telah menjadi panglima, dan Sosialisme telah merasuk pada sebagian seniman, serta suasana kehidupan sosial semakin tak menentu, maka segala sesuatu yang berbau Barat dan proses internasionalisasi akan selalu dilihat sebagai proses menentang situasi. Apalagi, pada awal tahun 60-an Indonesia dalam kondisi berseteru dengan negara-negara Barat dan pidato-pidato Bung Karno cenderung menyerang ideologi dari Barat, maka lengkaplah kebencian itu menjadi sebuah sikap “Anti-Barat” dalam segala hal.

Dengan terbentuknya lembaga pendidikan tinggi senirupa di ITB sejak dari Balai Guru Gambar, seni kemudian menjadi suatu yang akademis.Pengakademian seni menjadi suatu pendidikan formal inilah yang kurang disukai oleh para pelukis otodidak yang berkembang di sanggar-sanggar. Jarak yang semakin menjauh, itu dicium oleh kubu sosialis yang dibina Lekra untuk menentang kehadiran Modernisme di Indonesia. Apa yang dikembangkan oleh para seniman Bandung yang mengambil idiom seni dunia, dilihatnya sebagai senirupa formalistis dan senirupa abstrak. Tentu saja bagi seniman otodidak yang telah keranjingan terhadap ideologi sosial, eksperimen eksperimen kreatif dalam kerangka kajian akademis dilihat sebagai wacana budaya yang tak bermakna. Hal itu seperti dilihat oleh pelukis Misbach Thamrin yang tertuang pada Harian Rakyat 16 Maret 1963, dan pendapat itu merupakan akumulasi dari diskusi-diskusi yang meluas antara seniman dan sastrawan di pelbagai kota.

Namun secara jujur, penulis, melihat fenomena di Bandung itu sebagai suatu proses untuk meletakkan dasar terhadap dibangunnya wacana budaya yang lebih besar dikemudian hari, yaitu menjadi sebuah fondasi intelektual. Gaya-gaya yang diadopsi dari kebudayaan Eropa itu, tidak semata menjadi ideologi yang dipaksakan, namun sebagai suatu proses pembelajaran pendidikan senirupa modern.

Ciri-ciri gaya dan teknik Mazhab Bandung generasi perintisan yang mumcul kurang lebih dari satu dekade. diantaranya adalah

(1) Abstrak Geometris; yang digali dari kaidah-kaidah estetik dasar, seperti unsur geometri ;
(2) Abstrak Ekspresionis yang mengekspresikan gaya abstrak melalui torehan, tekstur,plototan cat, permainan palet, dlsb;
(3) Abstrak Non-Figuratif yang dikembangkan dari unsur bentukan alam, benda, kaligrafi atau unsur geometris;
(4) Abstrak Formalis dengan usaha mengeksploitasi bentuk organik dan geometris habis-habisan, terutama dalam seni patung dan seni keramik
(5) Impresionistis, terutama mengeksploitasi torso, nudis dan bersifat antroposentris;
(6) Simplisiti Perfeksionis dalam berkarya, mulai dari penerapan kaidah estetika, pemilihan bahan, kesempurnaan pigura hingga penyelenggaraan pameran;
(7) Realisme Kerakyatan terutama menampilkan suasana pasar, lorong dan kemiskinan,
(8) Dekoratif Kubistis yang menampilkan efek kotak pada pelbagai obyek, baik fenomena nelayan, pasar, tukang becak ataupun kehidupan sehari-hari.

D.Generasi Pengembang (1965-1970an)

Generasi berikutnya adalah terjadinya suatu kondisi terbentuknya almosfir intelektualitas di kota Bandung, baik dalam bidang senirupa, profesi desain, dunia arsitektur, pemikiran seni, pendidikan seni, gagasan kebudayaan, dan menyebar kepada bidang-bidang lainnya. Generasi pengembang dalam bidang kesenirupaan sebagai benang merah kesinambungan falsafah kesenirupaan universal diantaranya AD Pirous, Imam Buchori, Yusuf Affendi, Kaboel Suadi, Srihadi Soedarsono, G.Sidharta, Soedjoko, Widagdo, Sanento, Primadi, Rita W, Adjat Sakri, Wiyoso, dan lain-lainnya. Kemudian generasi selanjutnya diikuti oleh Umi Dachlan, Abay Subarna, Sunaryo, Surya Pernawa, Hariadi, Sutanto, dan lain-lainnya, mengalami proses transformasi lanjut adanya kesinambungan budaya dari generasi sebelumnya.

Pengaruh estetik universal yang dipelajari dari pelbagai negara semasa menempuh pendidikan pasca sarjana, baik di negara-negara Eropa maupun Amerika, kemudian dicangkokkan ke dalam pendidikan kesenian profesional. Hal itu disadari sebagai usaha untuk menjadikan senirupa Indonesia menjadi bagian penting perkembangan seni dunia. Namun demikian, warna lokal yang telah menjadi kekayaan bangsa Indonesia selama berabad-abad, tetap menjadi sumber inspirasi yang penting.

Para mahasiswa yang belajar di ITB, secara bertahap mengenal Sejarah Kebudayaan Dunia, Sejarah Senirupa Asia, Senirupa Islam, Teori Senirupa Modern, serta cabang cabang ilmu kesenirupaan, dan pelbagai hal yang sebelumnya diperoleh secara terbatas di dalam negeri. Namun demikian, tidak semua yang diperoleh dari pendidikan lanjut itu diterapkan dalam praktik, melainkan mengalami proses pencangkokkan dan proses “Indonesiasi” yang terus menerus. Kita kemudian bisa mengenal “diri” dimana posisi seniman Indonesia dalam peta kesenian dunia, serta dimana posisi kebudayaan Indonesia di tengah-tengah percaturan Asia.

Tradisi Bauhaus yang menerapkan konsep praktikal dan teoritikal dalam pendidikan desain, berlangsung secara sinergis dengan pendidikan senirupa dalam proses pembelajaran, secara bertahap diterapkan dalam proses pengajaran. Mazhab-mazhab estetika dunia yang kuat, seperti “International Style”, “Good Design”, “Simplicity”, “Fungsionalisme”, “Formalisme”, “Etnisitity”, “Kejujuran Material” dlsb; dikawinkan dan diadopsi sehingga melahirkan wajah estetika baru yang kemudian membangun sebuah kekuatan gaya estetika khas ITB. Hal itu ditunjukkan oleh pelbagai karya pada pameran desain mebel di Taman Ismail Mardjuki pada tahun 1970, Pameran 10 Seniman Bandung di TIM, Ekspo Osaka 70, Interior Balai Sidang Senayan, dan pelbagai karya yang tersebar luas di pelosok tanah air, baik karya staf pengajar, mahasiswa maupun alumninya.

Dalam dunia senilukis, berkembang pula spirit keagamaan, khususnya Islam. Banyak pelukis dan bahkan pematung, mulai mengawinkan antara citra keagamaan, kaligrafi dan senirupa modern untuk berekspresi. Hal itu dapat dilihat pada perkembangan karya-karya Achmad Sadali, AD Pirous, Abay Subarna, dll. Sedangkan aspek mistis, juga berkembang sejalan dengan orientasi baru dunia senirupa ITB pada spiritualisma, seperti terlihat pada karya-karya T Sutanto, Hariadi Suadi, Setiawan, dll. Aspek etnik juga mengalami proses pendalaman melalui proses perwujudan kembali menjadi karya senirupa yang unik dan khas, seperti ‘Citra Irian’ yang dikembangkan oleh Sunaryo dan ‘Citra Jawa’ yang dikembangkan oleh G Sidharta.

Dalam dunia kritik seni, Sanento Yuliman adalah sosok yang amat sensitif terhadap wacana estetik dunia. Meskipun dalam dirinya terjadi pelintasan falsafah kaum Strukturalis, Sosialis dan Eksistensialis, Sanento mencoba mengangkat wacana Senilukis Indonesia dalam sebuah paparan yang runtut. Kupasan-kupasan yang bernada Strukturalis terlihat pada bedahan karya yang dingin tapi detil dan tajam, tanpa melihat latar si seniman ataupun ideologi sebuah karya rupa. Sedangkan pemikiran yang bernada sosialis terpapar dalam pembicaraan sehari-hari dan beberapa tulisannya mengenai pahlawan, rakyat kecil, senirupa bawah ataupun seni pinggiran. Pola pikir Sanento semacam itu lambat laun mempengaruhi wacana berekspresi di Bandung yang mulai memperhatikan “tema’ sosial dan membangun semangat “kritis” terhadap keadaan. Kondisi itu semacam itu terpicu pula oleh atmosfir politik nasional yang mulai “memanas” akibat penyimpangan-penyimpangan pemerintahan Orde Baru pada awal tahun 70-an.

Ciri-ciri dan teknik kesenirupaan Mazhab Bandung generasi pengembangan, merupakan upaya penganekaan gaya generasi pengembangan, dan bahkan beberapa pelakunya sebenarnya sama dan gaya sebelumnya juga masih hidup dalam wujud yang lebih kaya, ciri-ciri tersebut diantaranya :

(1) Tekstur Kaligrafis, mulai melibatkan aspek kaligrafi timbul dalam lukisan, terutama kaligrafi Islam ;
(2) Keanekaan Bahan, digali pelbagai kemungkinan penggunaan bahan baru, mulai dari gips, akrilik; hingga warna emas.
(3) Lukisan Tiga Dimensional, lukisan tidak lagi berupa karya 2 dimensi, tetapi juga termasuk mencubit kanvas, menjahit, membuat cembung bahkan merobek kanvas;
(4) Kolase, Lelehan dan Rekahan, efek-efek 3 dimensional dalam lukisan, bermain bentuk dalam patung dan keramik digali dan dikembangkan kemungkinan-kemungkinannya;
(5) Bersifat Strukturalis, tampak dalam mengkaji dan membahas karya seni dan pembentukan istilah-istilah kebahasaan seni secara struktural, munculnya kegandrungan terhadap kajian semiotis dan semantika.
(6) Tampil Cantik dan Elegan, terutama dalam penyelesaian akhir dan kesan tampilan pada setiap karya seni yang dihasilkan, baik cara memberi pigura, memilih merk cat, hingga pembukaan pameran;
(7) Multi Media terutama mulai akrab dengan penggunaan teknologi pertelevisian terbatas (TVST), penggunaan video rekam dan kamera;
(8) Simbolistis, Mistis dan Mitologis, terutama penggalian unsur mistik daerah dan kebudayaan etnik beberapa suku yang memiliki bahasa rupa unik, yang paling menonjol adalah penggunaan “Gunungan” , “Makhluk Horor” dan “Pohon Hayat”, “Unsur Rajah”, ‘Bahasa Jimat’, dsb;
(9) Spirit Bauhaus; serba rasional, berkonsep, penerapan metodologi, mengupayakan terampil tinggi, prinsip-prinsip tersebut banyak dikaji dalam bidang desain interior dan produk.

E.Generasi Seni Kritis (1973-1980an)

Falsafah universalitas dalam berekspresi yang menjadi ciri utama Mazhab Bandung, kemudian mengalami kritik ‘kedua’ yang kedua dari dalam sendiri, sejak zaman keemasan Lekra pada awal tahun 60-an yang anti Modernisme. Kenyataan ini, karena eksklusifitas Mazhab Bandung yang telah menjadi seni elitis dan kurang membumi. Pernyataan kritis itu justru dilakukan oleh para murid yang selama ini menganut tradisi akademis yang mantap seperti Sanento Yuliman dan Jim Supangkat, serta sebagian lagi masyarakat penggagas seni alternatif dan seni kontemporer yang memungkinkan munculnya teknik-teknik baru dalam berkreasi.

Seni Pop di majalah Aktuil (majalah musik yang amat populer tahun 70-an) yang diasuh oleh Sanento dan Jim Supangkat, merupakan wahana para perupa muda untuk menyalurkan ide-ide kreatifnya. Sejalan dengan itu dalam dunia sastra, juga terjadi situasi yang sama, sehingga memicu lahirnya kelompok Puisi Mbeling yang dimotori oleh Remy Silado, Abdul Hadi WM, Yudistira, Slamet Sukirnanto, dll; yang berpuncak pada Pengadilan Puisi di Bandung. Ketika itu, iklim keberpikiran kaum muda mengalami suasana kritis terhadap situasi politik nasional yang kemudian memicu meledaknya peristiwa Malari pada tahun 1974 di Jakarta. Pada saat itu, terdapat pula pra-kondisi hubungan kurang harmonis antara “generasi tua” dan “generasi muda” sehingga timbul‘perang dingin”, yang kemudian meledak ketika terjadi penjurian lomba senilukis Indonesia di ASRI -Yogyakarta (Desember Hitam).

Generasi kritis ini, kemudian membangun pemikiran alternatif yang kemudian dikenal sebagai Gerakan Senirupa Baru Indonesia. Para pelaku dan pembela gerakan ini diantaranya : Jim Supangkat, Sanento Yuliman, Priyanto, Nyoman Nuarta, Prinka, Pandu Sudewo, Hardi, Wagiono, Murni Adhi, dan lain-lainnya. Gerakan ini kemudian semakin mendapat simpati ke pelbagai kota, baik Jogyakarta maupun Jakarta tempat berpusatnya para seniman kritis.

Berkreasi, berkarya ataupun menggagas, tuntutannya bukan lagi sebagai bagian dari proses pemagangan pada seniman besar yang kemudian dikenal sebagai cantrikisme, namun para kaum muda ini menuntut kebebasan yang lebih. Dalam proses pendidikan kesenian, para mahasiswa menuntut kebebasan menentukan material, ide, media maupun wahana tempat memamerkan karya. Mazhab Bandung yang telah mengalami proses kemapanan sejak tahun 60-an, pada tahun 75-an seolah mendapat suntikan “pengaget”. Kebudayaan di Bandung mulai menggeliat dengan diadakannya Pasar Seni, Pameran Senirupa Baru, Pementasan Teater Alternatif, Lomba Motor Unik, Pementasan Musik Keras, dan pelbagai kegiatan kebudayaan lainnya secara berkala.

Dalam dunia desain grafis, lahirnya dunia brodkas dan pertelevisian, Bandung merupakan perintis, kegiatan itu melahirkan siaran televisi kabel yang dimanfaatkan untuk perkuliahan dan mengadakan eksperimen dalam media rekam, jauh sebelum maraknya televisi swasta di Indonesia. Demikian pula dalam dunia animasi dan pertunjukkan boneka, seniman Bandung merupakan pembuka dunia profesi itu berkembang,beberapa perintisnya antara lain Primadi Tabrani, Bachtiar, Yardini, Djoni Djauhari, dll.

Pentingnya sebuah organisasi profesi, telah pula menyadarkan masyarakat seniman dan desainer Bandung untuk membuat wadah kebersamaan. Dibentuklah Ikatan Akhli Desain Indonesia (IADI), kemudian Himpunan Desainer Interior Indonesia (HDII), Asosiasi Desain Produk Indonesia (ADPI), Ikatan Perancang Grafis Indonesia (IPGI) dan pelbagai organisasi lainnya yang sejenis.

Dalam dunia sastra-senirupa, kelompok GAS-ITB pada tahun 1977 juga menawarkan satu alternatif dalam berkesenian, kelompok ini amat menyadari bahwa berekspresi tidak mungkin lagi hanya dibatasi karya rupa, tetapi dituntut “paripurna”, maka seni alternatif yang ditawarkan adalah “multi media” perpaduan antara puisi, senirupa, teater, teknologi, desain, mistik, filsafat dan komponen kebudayaan lain menjadi satu wahana berekspresi. Puisi bukan lagi sebatas pada kata, tetapi merupakan instalasi kebudayaan, jadilah karya instalasi. Fenomena berkarya ini kemudian dinamakan Puisibebas oleh Dr.Soedjoko. Para penggagas Puisibebas, diantaranya Khrisna Murti, Eddy Soetriono, Juniarso Ridwan, Chandra Johan, Maman Noor, Widihardjo, Gita Surawijaja, Eddy Noor, dan lain lain.

Awal tahun 70-an seni serat juga mulai dikembangkan sebagai media eskpresi, baik dengan teknik tenun, jahit maupun teknik lainnya. Hal itu sejalan dengan didirikannya Laboratorium Serat Bulu Domba sebagai bantuan dari pemerintah Belanda. Seni Serat berkembang tersendiri memperkaya wajah Mazhab Bandung, terutama setelah Yusuf Affendi, Biranul Anas, dll memamerkan karyanya di pelbagai kota.

Dilain pihak, ketika kesinambungan antar generasi tersumbat, akibat lemahnya kaderisasi dan fanatisma terhadap gaya modernisme. Hubungan kaum muda dan generasi tua,- guru dan murid, menjadi memanas, hingga puncaknya adalah terjadinya pembakaran patung Citra Irian karya Sunaryo oleh Semsar Siahaan. Situasi ini memicu berkembangnya tradisi kritis baru pada generasi selanjutnya. Fenomena ini, justru bukan melenyapkan Mazhab Bandung, namun memperkayanya menjadi satu tradisi berkreasi secara kritis. Mutu seni bukan lagi dilihat dari teknik kesenirupaan yang selama ini menjadi kunci tradisi akademis yang elitis (high-art), namun bagaimana seni hadir dalam suatu momentum atau kejadian yang dapat menggugah emosi masyarakat sekitarnya.

Beberapa pelaku Puisibebas yang masih aktif mencoba menawarkan kebudayaan ‘instalasi’ melalui pemajangan benda-benda industri ataupun merekayasa lingkungan yang kemudian disebutnya sebagai Puisi Lingkungan, Puisi Sibernetika, Puisi Teknologi dan sebagainya yang dipamerkan di beberapa kota, bahkan di kawasan ASEAN (pertemuan sastrawan ASEAN di Kualalumpur-Malaysia). Para penggagasnya antara lain, Krishna Murti, Gita Surawijaya, Eddy Soetriono, Widiardjo dan penulis sendiri pada tahun 1979-1980. Pada periode ini, sejalan dengan keberhasilan pemerintah Orde Baru memberlakukan konsep NKK-BKK di dalam kampus, kondisi pada saat itu dikampus ITB tempat berkembangnya Mazhab Bandung tercipta kondisi anomali dan kebekuan dalam proses kreasi.

Sejalan dengan itu pada tahun 80-an, adalah zaman keemasan Industri Pesawat Terbang Nusantara (kini PT.Dirgantara Indonesia) yang berdomisili di Bandung dan keberpihakan pemerintah kepada dunia industri ini begitu besar. Akibat situasi itu banyak karya senirupa yang berorientasi industri menjadi dominan, karena hasrat sejumlah seniman untuk mengakrabi teknologi. Penggunaan komponen mesin, fibre glass dan bahan-bahan sintetis telah menjadi bagian dalam berekspresi. Bahkan dalam pameran teknologi ITB pada tahun 1983 yang diselenggarakan di Jakarta, kontribusi dunia kesenirupaan dalam dunia teknologi itu tidaklah kecil. Disamping menampilkan produk-produk yang terbuat dari ferosemen (Arie Achmad, SB Irawan), perbaikan visual produk hingga merancang inkubator (Imam Buchori) ditampilkan sebagai wujud kepedulian dunia senirupa terhadap teknologi.

Pada periode yang sama, terjadi pembangunan hotel dan bangunan perkantoran di pelbagai kota besar Indonesia. Dalam kondisi tersebut, profesi desainer interior mengalami keemasan yang luar biasa, sejalan dengan terbitnya media populer mengenai profesi ini, yaitu majalah ASRI dan Griya. Meskipun gedung-gedung yang dibangun bernuansa gaya internasional, namun terdapat kecenderungan desain interiornya bernafas kebudayaan lokal. Pada masa ini, Widagdo, Solichin Gunawan, Achadiat Yudawinata, Sukria, Ma’Mun Mulia, dll merupakan pemberi nafas baru dalam dunia interior di Indonesia.Sedangkan dunia cetak, khususnya majalah berita dan surat kabar mengalami ‘pemasungan’ terbit oleh Departemen Penerangan RI.

Orientasi kebudayaan nasional yang mulai mengabur, memacu para seniman generasi awal mulai “merangkai” masa lalu, puncaknya adalah pada tahun 1983 diselenggarakan pameran besar 35 tahun Pendidikan Senirupa Indonesia di ITB dengan pelbagai hasil selama pejalanannya. Tujuannya positif agar benang merah perjalanan senirupa di Indonesia tidak terpenggal-penggal antar generasi serta menjadikan Bandung sebagai “Center of Excelence” dunia kesenirupaan Indonesia.

Ciri-ciri utama generasi kritis diantaranya :

(1) Demokratisasi Seni; hal itu terlihat dalam proses belajar-mengajar yang mengurangi aspek “cantrikisme” dosen dalam menanamkan mazhab estetik
(2) Multi Disiplin; menghargai dan timbulnya spirit bekerjasama dengan disiplin ilmu lain, terutama ilmu rekayasa dan ilmu sosial dalam berpikir dan pengkajian kesenirupaan;
(3) Terbuka terhadap aneka gaya kritis; menerima dengan tangan terbuka pelbagai gaya, baik gaya yang berasal dari masyarakat internasional, gaya pop maupun gaya seni tradisional;
(4) Atmosfir Inovasi; tantangan yang tak habis-habisnya menyebabkan pentingnya inovasi dalam berpikir maupun berkarya, terutama hadirnya aspek kebaruan dengan pelbagai wujud kesenirupaan.
(5) “Good Design”; semangat “good design” yang diadopsi dari Modernisme Eropa dalam pelbagai wujud desain, bahkan dalam gaya hidup para pengajar dan alumnus. Konsep simplisiti, kejujuran bahan dan efesiensi menjadi landasan dalam berpikir desain.
(6) Detilisma; semangat menyelesaikan semua karya senirupa dan desain hingga unsur yang sekecil-kecilnya dan tampil sesempurna mungkin.
(7) Senirupa kritis; tradisi Gerakan Senirupa Baru yang enggan melihat kemapanan, menciptakan jiwa kritis dalam mengungkapkan kreatifitas maupun pemikiran.
(8) Gandrung gaya Eropa dingin; munculnya spirit mendesain yang ke-fnlan-finlanan, atau gaya Skandinavia yang menggali warna, bentuk dan unsur plastisitas.
(9) Berpihak pada Industri; banyaknya karya desain yang berorientasi kepada industri, baik industri kecil maupun industri canggih.
(10) Gandrung jatidiri; hal itu ditunjukkan oleh para seniman yang mangadakan pameran restrospeksi dan penerbitan buku otobiografi edisi luks dengan biaya sendiri.
(11) Keranjingan mengutak-atik istilah, terutama istilah kesenirupaan modern yang dirujuk dari sumber bahasa Indonesia Baku, Jawa Kawi, Sansekerta, atau sumber nasional lainnya.
(12) Bangga dengan estetik tradisi. Berusaha untuk mengangkat keberhasilan sejarah nenek moyang dan senirupa tradisi.

F. Generasi Yang Bebas (1986-…..)

Cita-cita membangun Bandung sebagai “Center of Excellence” dunia senirupa Indonesia tetap berlangsung, terutama ketika ditunjuk sebagai kota tempat penyelenggaraan Pameran Internasional Senirupa Asia ke 7 pada bulan November 1992. Selain itu, kontribusi masyarakat seniman Bandung juga terlihat pada dominasi penyelenggaraan Festival Istiqlal, Pameran Senirupa Asia, Pameran Senirupa Gerakan Non-Blok, dan pelbagai peran yang mendunia secara rutin diselenggarakan untuk mengisi kegiatan kebudayaan Nasional.

Ketika generasi perintis mulai uzur, Mazhab Bandung pada generasi kritis mengalami proses pemantapan melalui pelbagai terobosan alternatif berekspresi seni kontemporer, diantaranya Gaya ‘Realisme Kritis’, ‘Realisme Kerakyatan’, Sensualitas, Seni Massa, Dekonstruksifis hingga Pop (Vulgaristik), ‘Multi Eklektik’ , ‘Green Design’, ‘Posmo’, dan pelbagai gaya yang diadopsi dari kebudayaan dunia kritis menjadi bagian kehidupan berekspresi. Di paruh kedua tahun 90-an, Para pengajar, seniman, para mahasiswa, di lingkungan pendidikan senirupa ITB mengalami kebebasan yang luar biasa dalam menentukan gaya. Mazhab Bandung yang berdomisili di lingkungan kampus ITB mengalami pergeseran ke arah Multi Kultur, Multi Disiplin dan Pluralitas secara radikal. Beberapa seniman dan perupa generasi kebebasan ini, diantaranya Tisna Sanjaya, Setiawan Sabana, Maman Noor, Hendrawan Riyanto, Asmudjo Irianto, dan lain lainnya. Dalam bidang desain sejak akhir tahun 90-an, juga muncul generasi baru yang lebih bebas dari pemikiran aliran Bandung ‘posstrukturalis’, diantaranya Yasraf Amir Piliang, Duddy Wiyancoko, Rizki Zaelani, dan lain-lain.

Fenomena senirupa Bandung pada dekade terakhir tahun 90-an, cenderung memilih media ekspresi neka media (instalasi), kemudian menjadi dominan sebagai wahana mengungkap gagasan. Dalam dunia perancangan, fenomena itu menjadi bagian dari tuntutan untuk berinovasi, spirit riset, kajian multidisiplin, penyadaran hukum, pemberdayaan masyarakat kecil, ramah lingkungan, alternatif krisis, dan pelbagai “adonan” dari kebudayaan dunia yang dikemas menjadi warna khusus. Fenomena Posmodern yang diadopsi dari wacana kebudayaan dunia, juga menjadi bagian pengungkapan gaya, meskipun tidak secara konsisten dirujuk.

Awalnya, paruh pertama tahun 90-an, ketika sedang hangat-hangatnya generasi muda kreatif bereksperimen dengan media instalasi dan mendapat respon yang cukup meluas di kalangan masyarakat senirupa Indonesia. Justru sebaliknya, pada generasi tua yang melihat peluang positif dengan maraknya konglomerasi dan tumbuhnya dunia perbankan. Generasi sebelumnya memperoleh kesempatan besar, bagaimana seni dapat menjadi komoditi terhormat dalam percaturan budaya nasional. Maka semakin rajinlah seniman-seniman terkenal menyelenggarakan pameran yang dibuka oleh pejabat tinggi. Harga lukisanpun menjadi tidak masuk akal, ketika Jeihan mengumumkan lukisannya dibeli seharga 800 juta rupiah sebuah. Beramai-ramailah para seniman pasang tarif tinggi untuk sejumlah karyanya, bahkan beberapa bank mengumumkan, bahwa karya senilukis dapat dijadikan agunan ataupun aset usaha. Sanento , segera mengumumkan terjadinya “Boom Senilukis Indonesia”.

Perkembangan berikutnya, karya senirupa yang selama ini luput dari perhatian, seolah telah menjadi bagian penting dalam kebudayaan Indonesia ( yang telah diumumkan oleh para pemikir masa depan akan menjadi negara “macan Asia” berikutnya setelah Taiwan, Korea, Singapura, Hongkong dan Thailand). Kondisi semacam ini, membuat kampus ITB lengang. Pada tahun 1989, para mahasiswa desain produk ITB yang tergabung dalam Kelompok INDDES, menggelar pameran besar Desain Produk Indonesia (PDPI) di gedung Serba Guna ITB yang berkeinginan menunjukkan pada dunia industri, bahwa banyak peranan senirupa dalam menunjang industrialisasi di Indonesia.

Sejak But Mukhtar “dipindah” dan menjabat rektor ISI-Jogyakarta, tidak tertutup kemungkinan Mazhab Bandung juga mengalami proses metamorfosa dalam bentuk lain di Yogyakarta, baik dalam bentuk kebijakan (konsorsium seni), atmosfir berkarya dan keterbukaan informasi. Hal itu terbukti dari semakin dinamisnya gaya-gaya seni modern hidup di kota ini, disamping tumbuhnya tradisi akademis yang kuat.

Dilain pihak, dalam dunia pendidikan kesenirupaan dibentuklah Konsorsium Seni (kini Komisi Disiplin Ilmu Seni) yang merumuskan kebijakan kurikulum inti seni secara nasional. Sebuah usaha untuk menyeragamkan, membakukan dan mensetarakan kurikulum seni di semua perguruan tinggi, tentunya dengan pelaksanaan yang berbeda-beda pula. Dominasi para pemikir ITB juga tentunya tidaklah kecil karena faktor senioritas dan pengalaman.

Dalam dunia pemikiran seni, sejak Sanento Yuliman yang secara tajam mengupas karya rupa dalam pemahaman filsafat Kaum Strukturalis, kemudian Primadi Tabrani mengupas karya rupa dari aspek gramatika dan tata bahasa rupa dalam pemahaman Semiotika. Generasi berikutnya yang cukup kuat adalah Yasraf Amir Piliang yang mengupas dunia rupa dari aspek budaya dalam pemahaman kaum Posstrukturalis. Ketiga tokoh ini merupakan figur yang memantapkan Mazhab Bandung generasi baru untuk berkembang dengan landasan filosofi yang mengakar.

Maraknya komik Jepang, tidak membuat para perupa Bandung undur langkah, tapi bagaimana mengimbanginya dengan karya kreatif yang berakar dari kebudayaan nasional. Terciptanya tokoh-tokoh ‘Kapten Bandung’, ‘Aladin Bandung’, ‘Abunawas Bandung’, ‘Saraz 008’, ataupun komik alternatif menjadi ajang kreatif para mahasiswa Bandung.

Disamping itu, kesadaran akan Hak Cipta sebagai imbas dari kebudayaan global, telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dalam berkarya. Sejak tahun 1982 keterlibatan dalam perumusan UU Hak Cipta, UU Perindustrian hingga perumusan UU Desain Industri Tahun 2000, para pemikir senirupa di Bandung tidak kecil dalam memberi kontribusi terciptanya dasar-dasar hukum tersebut. Bahkan sejak tahun 1998, ITB merupakan perguruan tinggi non-hukum yang berani membuka perkuliahan tentang HaKI, serta dibukanya Kantor Manajemen HaKI-ITB, lembaga yang menangani persoalan karya cipta ini.

Kaum muda sebagai pewaris Mazhab Bandung generasi berikutnya tampaknya semakin sadar bahwa akan berhadapan dengan tantangan yang semakin kompleks, terutama setelah era Reformasi dan memasuki era Globalisasi dunia. Ketika bangsa tercabik-cabik di semua sektor dan hancurnya tatanan kebudayaan akibat proses “pelapukan” yang semakin parah, maka generasi baru ini tidak akan cukup hanya menengok ke belakang pada keberhasilan (ataupun kegagalan) generasi sebelumnya, melainkan harus siap menghadapi “kompleksitas” kebudayaan yang semakin pluralistik, egaliter dan global.

Mazhab Bandung, bagaimanapun bentuknya secara historikal telah menjadi bagian eksistensi peradaban yang dibangun di sekitar Bandung, khususnya ITB. Spiritnya tidak hanya dalam dunia kesenirupaan saja, melainkan beriak-riak seperti putaran air yang semakin melebar. Kadang-kadang melemah, namun kemudian timbul lagi dalam wujud yang lebih kuat dan meluas. Kadang-kadang pula menciptakan riak-riak kebudayaan di luar dunia kesenirupaan, seperti pada dunia politik, komunikasi, sastra, musik, teknologi bahkan dunia keberpikiran.

Ciri-ciri Mazhab Bandung generasi Serba Bebas, diantaranya :

(1) Multi kultur; berkarya dan berpikir bertitik tolak dari pelintasan aneka budaya, baik budaya industrial, budaya ekonomi, budaya teknologis, budaya tradisi hingga budaya antar bangsa.
(2) Semangat menginternasional; hal itu ditunjukkan oleh seringnya pameran di pelbagai negara dan kerjasama dengan pelbagai universitas antar negara.
(3) Posmodernitas; marak diadopsinya trend gaya Memphis dan Posmodern dalam dunia visual serta ikutan bahasa rupa Posmodern, baik dalam karya mahasiswa maupun dosen.
(4) Gandrung komputer grafis; semakin canggihnya komputer grafis, secara bertahap fenomena meja gambar mulai beralih kepada media digital : menggambar dan berekspresi melalui komputer.
(5) Peduli lingkungan; terutama sejalan dengan spirit deklarasi Rio, Isu Eko Labeling dan “Green Product” menjadi trend para mahasiswa dan alumni dalam berkarya.
(6) Keranjingan budaya “Hiper Realitas”; mengadopsi pelbagai macam pemikiran barat, terutama Baudrillard dalam pelbagai kajian wacana kesenirupaan dan desain.
(7) Senirupa kritis; berekspresi dalam bentuk bahasa rupa yang bertitik tolak dari situasi anomali sosiologis masyarakat Indonesia dan kemuakan terhadap situasi politik nasional.
(8) Semiotika rupa; mengadopsi dari teori semiotik Pierce dan Umberto Eco dalam membedah aneka bahasa, teori ini banyak dirujuk dalam penelitian para mahasiswa pascasarjana senirupa dan desain.
(9) Seni Instalasi; teknik dan media berekspresi yang amat bebas dapat mennggunakan apa saja untuk mengungkapkan sesuatu;
(10) Wirausaha Seni; tumbuhnya semangat untuk berwirausaha (bukan menjadi karyawan atau pekerja) serta kemandirian dalam pelbagai kegiatan kesenirupaan dan desain.
(11) Hukum Sebagai Panglima; tumbuhnya spirit kepedulian terhadap undang-undang Hak Atas Kekayaan Intelektual dan mulai dibukanya perkuliahan hukum di lingkungan pendidikan senirupa.
(12) Mengilmiahkan Seni; semangat yang besar dan usaha yang tak pernah henti untuk mendekati fenomena kesenian dari sudut ilmiah agar dapat setara dengan keilmuan yang lain.

G. Penutup

Mazhab Bandung dalam kurun lebih setengah abad, hakikatnya telah “mengideologi” menjadi satu wacana falsafah kemajemukan yang terjadi pada proses pendidikan, proses kreasi maupun dialog keberpikiran dalam dunia kesenirupaan di Indonesia. Ciri-ciri yang berhasil direkam oleh penulis, mungkin merupakan sebagian saja dan tidak lengkap, namun pengaruhnya kepada kelangsungan kebudayaan nasional tetap terlihat. Hal ini terlepas dari para alumni senirupa ITB yang bekerja sebagai pengajar di pelbagai perguruan tinggi di seluruh Indonesia dan membawa “aspek-aspek” keilmuan dan ideologi Mazhab Bandung itu menyebar ke pelbagai wilayah. Hal yang paling kita sadari, tentunya disamping “Tradisi Akademis”, “ITB-isme” dan ikatan kebersamaan, Mazhab Bandung telah mengalami transmutasi generik ke dalam idiom-idiom yang lebih kecil. Idiom Sanentoisme, ke-Tisna-tisnaan, Yasrafian, dan sejenisnya.

Ketika dunia seni di luar ‘tradisi akademis’ telah tumbuh demikian besar, melalui berkembangnya ‘agen-agen’ kesenian, serta maraknya seniman-seniman berkaliber internasional berpameran dan bertransaksi, maka di lingkungan akademis terjadi kebalikannya. Pendidikan senirupa telah menjadi ‘usang’ dan ‘mengenas’ karena kekurangan dana, lemahnya kepedulian masyarakat dan lambat berkembang. Meskipun minat masyarakat terhadap pendidikan kesenirupaan senantiasa ada.

Tulisan ini, tentu saja oleh sebagian orang akan dihujat karena terkesan memuja dan menghidupkan Mazhab Bandung yang sementara itu oleh kalangan seniman yang lebih muda telah ‘dilupakan’. ‘Dendam’ kaum muda terhadap pemaksaan ikut dalam sebuah mazhab, baik melalui pendidikan ataupun berkarya selalu diikuti oleh sumpah serapah dan bersungut-sungut tak henti-hentinya. Ke-akuan yang tinggi itupun telah menjadi bagian yang terpisahkan dari tatanan mazhab ini. Oleh karena itu, terdapat upaya-upaya untuk melunturkan tradisi akademik, juga menghindar dari aspek-aspek modernitas yang selama ini melekat pada tradisi Mazhab Bandung. Pertanyaan segera timbul, apakah masih perlu pendidikan seni dilanjutkan?. Jika akhirnya memformat kebebasan berekspresi, memasung demokrasi estetika, atau-dan menjadi insan yang sangat egaliterian.

Hal yang paling inti, adalah bagaimana kita dapat menyusun suatu benang merah paradigma estetik yang amat kaya tersebut menjadi sebuah wacana budaya Indonesia Baru. Tentu saja banyak pihak yang tidak setuju tatkala nilai-nilai estetik telah menjadi pluralistik dan semakin global. Ataupun latah ikut arus Reformasi dan dinamika kebudayaan rakyat yang menjadi wacana baru secara nasional. Namun pelbagai pihakpun sadar bahwa fenomena Mazhab Bandung akan berlangsung terus sebagai sebuah tradisi akademik kontekstual yang semakin hari semakin dituntut menjadi bagian dari pembentuk insan budaya bangsa ini. Sejumlah seniman otodidak membuat alternatif tandingan Mazhab Bandung, untuk menjadi seniman yang sangat Anti Akademis, sebari merancang sebuah mazhab baru yang belum bernama.

Meskipun harus diakui secara jujur, sejak mulai uzurnya generasi tua, para generasi muda betul-betul harus berjuang membangun spirit yang mulai memudar di tengah-tengah percaturan senirupa nasional. Semakin luasnya proses komoditasi berkesenian yang dilakukan oleh galeri, yayasan kebudayaan, rumah produksi, manajer-manajer seni, kurator bahkan oleh pribadi-pribadi seniman kaya, para seniman Mazhab Bandung mencoba bertahan melalui eskperimen-eksperimen kreatifnya. (A.Sachari)

tulisan ini diambil dari http://budayavisual.blogspot.com/
penulis merupakan pengajar di FSRD ITB dibeberapa jurusan S1 dan S2
silahkan diartikan sendiri-sendiri semoga bermanfaat

im MOVE!

2007-06-27T18:47:00.000-07:00

MMC-ITS | kerjaan iseng wae | pake 3Dmax ma sotopop
Alhamdulillah,akirnya setelah beberapa waktu berada di Ibukota tercinta,akupun dapat pindah jugaaaa! hehehe...,kangen juga seh ma temen2 disono,jakarta bandung ohh..ilopyu ol! Kerjaan di sini masih biasa-biasa aja masih adaptasi,biasalah dilingkungan kampus (kurang menantang atau gw aja yg sok yeah!) tau ah yang penting dilakoni dulu demi dapur mengebul!

THE DONNAS VS DEWI DEWI

2007-05-31T08:16:00.000-07:00

Ambil di mailist sebelah..,Satu lagi karya plagiat dari negeri kita! konon cover album Dewi dewi ini dibuat oleh Tepan si kreatif langganan Ahmad Dhani,nah The Donnas ini padahal cover albumnya udah dibuat sejak tahun 2004 (kalo gak salah lho,mohon diralat),mari kita coba amati secara detail di 2 cover ini sangat 'plek' jiplakan yang sangat handal tapi tidak teliti,cuman ganti wajah doang dan orang bagian bawah dihilangkan.
Kata Ahmad Dhani sih beliau gak tau dan gak pernah liat cover The Donnas,hahaha...musisi sekaliber doi yah mbok gaul dikit lah,gak ada salahnya liat-liat cover kaset ditoko kaset sapa tau ada album Dewa yang mirip ma album disco koplo-nya sapa (hehehe..kale aja..)

The Builders feat. Lady dan Muhar

2007-05-25T13:21:00.000-07:00

Foto ini diambil pas lagi taping extravaganza 21 mei kemaren,pas lagi ada sesi foto peserta campus extra diruang artis,eh pas lagi ngumpul para set builders batch 6 yang masih lengkap minus farid yang uda cabut dan ana pindah ke set design (semoga betah..),dan gak nyangka ada makhluk mungil yang sangat lucu..Lady anak baru creative extra batch 7. doi sangat suka bergaya didepan kamera,padahal kita gak pernah kenal sebelumnya,tapi doi udah akrab..makin bikin kita luluh hehehe...,oiya tiba-tiba juga ada muhar anak property yang iseng muncul tanpa diundang..padahal pose kita udah oke eh malah bikin agak terganggu ma tuh orang (hehehe just kiding...)
Foto ini mungkin foto terakhir saya dengan pose yang lumayan keren (hahaha..), yak! saya harus meluluskan diri dari sekolah tivi ini per juni ini,selain banyak alasan yang harus dipertimbangkan namun ada alasan lain yang harus betul-betul saya pikirkan matang-matang..yaitu keluarga! nah lho...disini bukan saatnya curhat,tapi yah itulah kenyataan yang harus saya ambil ciyeee!
selamat tinggal teman-teman dan adek-adek semoga sukses dan menjadi orang yang berguna bagi bangsa ini (turuti kata pak Is..) patuh ma atasan! hehehe...
yang mau lulus segera hubungi saya,nyok kita bikin ikatan alumni hahaha...
Tetap Semangat! AllahuAkbar!

Photo Bersama Naif

2007-05-17T12:57:00.000-07:00

Kapan lagi take a pic ma artis meskipun bukan artis favorit, yang penting mejeng dikamera. Sapa tau kalo ntar udah resign yah lumayan buat kenang-kenangan...mumpung gratis hehehe...

the Victim

2007-05-02T03:47:00.000-07:00

karya trakir bung Sancok,banyak sekale mengadop dari sana sini,tapi drawingnya tetep hasil freehand pake tablet butut kesayangan. the Victim,judul yang sangat iseng untuk karya minimalis ini,yah cuman hanya karena keseringan banyak nonton berita-berita yang isinya bencana alam, sampe kriminal,,saya hanya mencoba menggambarkan gmana sih korban-korban dari bencana ato kriminal itu..hehe ra mudeng kan? liat aja muka ato wajah mereka..ada yang culun,ada yang polos,bahkan ada yang jadi korban style dari sebuah gaya men-disain (hehehe..),wis monggo dilihat aja...

Chating gak penting ma Seniman Video

2007-04-22T08:01:00.000-07:00

karya Yusuf Ismail | diambil dari friendsternya Ucup

Pukul 21.15 nungguin bikin set Extravaganza di studio1,hhmm gw tinggal aja lahwong uda hampir kelar,yah ngenet aja di ruang props yang cozzy! trus coba ngecheck temen-temen yang lagi online pake meebo ...yah satu dua jendela chat ma temen lama,tiba-tiba temen gw anak bandung,dulu temen sekosan,temen bikin kumpulan seniman gendeng,temen curhat,temen berantem...hahaha seniman vidio yang kuliah diFSRD kampus banyak tai kuda,tau nih kapan lu lulus cup?!
gw sapa aja trus cheting-cheting gak penting..aslinya sih kangen ma doi...(moga-moga aja dia baca tulisan ini,kita nangis bareng sambil nonton Mengejar Matahari ditemani minuman haram! hehehe...)

[21:26] sancok_brancok: say
[21:26] sancok_brancok: sayur
[21:27] visual_escape: siapa yah?
[21:27] sancok_brancok: aku tukang sayur
[21:27] visual_escape: oh..
[21:27] visual_escape: terus knapa?
[21:27] sancok_brancok: mau dagang kursi bambu
[21:28] visual_escape: ah..masa tukang sayur jual kursi?
[21:28] visual_escape: pasti mas bohong
[21:28] sancok_brancok: jual sayur dapet kurdi
[21:28] sancok_brancok: kursi
[21:28] visual_escape: wow..
[21:28] visual_escape: mau dwong
[21:29] sancok_brancok: ah mas
[21:29] sancok_brancok: bener nih
[21:29] sancok_brancok: ntar ada bonus kusus
[21:29] sancok_brancok: beli satu dapet satu
[21:29] visual_escape: gimana ?
[21:29] visual_escape: suka gaya apa?
[21:29] sancok_brancok: gaya apa mas?
[21:30] visual_escape: gaya bedil apa gaya doggy?
[21:30] sancok_brancok: sayur mah gak ada gaya2an
[21:30] visual_escape: ah...kau
[21:30] visual_escape: aku..kangen sama sayuranmu
[21:31] sancok_brancok: mayurrrr...
[21:31] sancok_brancok: gmana mas jadi beli kursi?
[21:31] sancok_brancok: ntar bisa dikredit kok
[21:32] visual_escape: ga usah deh makasih
[21:32] visual_escape: udah ada di dago pojok
[21:32] sancok_brancok: ohhh...
[21:32] sancok_brancok: rumah sapa tuh?
[21:33] visual_escape: rumah jompo
[21:33] sancok_brancok: oohh..
[21:33] sancok_brancok: kamu jompo?
[21:34] visual_escape: ngga..
[21:34] sancok_brancok: ohh
[21:34] sancok_brancok: kamu dimana mas?
[21:35] visual_escape: kok oh ohan mulu?
[21:35] visual_escape: lagi diapain sama istrinya?
[21:36] sancok_brancok: aah...
[21:36] sancok_brancok: dipencetin
[21:36] visual_escape: oooh...
[21:36] visual_escape: mau dong
[21:37] sancok_brancok: apanya jrawat diidung
[21:38] visual_escape: bukan
[21:38] visual_escape: jrawat dihatiku
[21:38] sancok_brancok: ah..kam...
[21:38] sancok_brancok: bing...
[21:39] visual_escape: ihihihi...
[21:39] visual_escape: lu pasti kangen yah sama gw
[21:40] sancok_brancok: haa..
[21:40] sancok_brancok: lu sapa sih
[21:40] visual_escape: aku kan lionman
[21:40] visual_escape: bisa berubah jadi singa loooh
[21:41] visual_escape: diantara teman2mu kan cuma aku yg bisa jadi singa
[21:44] sancok_brancok: ah kamu lucu
[21:44] visual_escape: sibuk apa skarang mas?
[21:44] visual_escape: roaaaar...
[21:45] sancok_brancok: ahhh kamu ngagetin
[21:45] sancok_brancok: sibuk banget mas
[21:45] visual_escape: oh gitu yah?
[21:46] visual_escape: udah ngisi belom bini lu?
[21:47] sancok_brancok: ah kamu ktinggalan brita
[21:47] visual_escape: aku kan ga punya tipi kayak situ
[21:49] sancok_brancok: aku kan kerja ditipi
[21:50] visual_escape: minta tipi dong lima
[21:52] sancok_brancok: ntar deh aku kirim astrid
[21:53] visual_escape: astrid tu sopo mas?
[21:53] sancok_brancok: yg suka bagi bagi tipi
[21:53] sancok_brancok: tanya radi
[21:53] visual_escape: lah..radi tuh sopo?
[21:54] sancok_brancok: ah...salah orang yah
[21:54] sancok_brancok: kamu sapa sih?
[21:54] visual_escape: aku ini lionman
[21:54] visual_escape: bisa berubah jadi singa,rooaaaarrr..
[21:55] sancok_brancok: ahh takut
[21:55] sancok_brancok: si bocah bisulan suka makan ikan kemana sekarang?
[21:56] visual_escape: ah..sudah besar dia...
[21:56] visual_escape: sekarang sudah bisa jadi megaloman
[21:57] sancok_brancok: wahhh
[21:57] sancok_brancok: aku mau lho
[21:58] visual_escape: mau apa?
[21:58] visual_escape: mau besar?
[21:58] visual_escape: kan udah...
[21:59] sancok_brancok: heeuh panjang jg
[21:59] visual_escape: panjang apanya?
[21:59] visual_escape: maen dong k buton!!
[21:59] sancok_brancok: rambutnya
[21:59] sancok_brancok: aya concert incubus di antv
[22:00] visual_escape: ah..sia weh daganng
[22:00] visual_escape: kan ga ada tipiiii
[22:00] sancok_brancok: aing dagang sayu
[22:00] visual_escape: menghina yah!
[22:00] sancok_brancok: mbung ka buton ah
[22:00] sancok_brancok: aya maneh
[22:00] visual_escape: ga apa2..
[22:01] visual_escape: nanti kita maen cakar2an
[22:01] visual_escape: aku kan bisa berubah jadi singa
[22:01] sancok_brancok: ahhhh kamu
[22:01] sancok_brancok: njis vokalisna si ucup budak patung 2001

sampe sini tiba-tiba kepotong nonton concert Incubus di salah satu televisi swasta yang sahamnya dimiliki orang asing,hehehe...Yusuf Ismail...koplok siah!

Domestic Art Object/DAO' & 'Still Life

2007-04-08T03:14:00.000-07:00

Exhibition Tanggal
01 April 2007 - 15 April 2007
Kurator
Mikke Susanto, Eko Agus Prawoto, Hermanu, Ronald Apriyan
Pengantar
Pameran seni visual "Domestic Art Object dan Still Life"
1-15 April 2007

Menguak keunikan benda-benda keluarga dan rumah tangga, merupakan poin penting karya-karya yang disuguhkan oleh ke 35 orang seniman dalam pameran bertajuk "Domestic Art Object" di Jogja Gallery, 1-15 April 2007 ini. Pameran ini merupakan pameran seni obyek yang bersifat interaktif, familiar dan tidak berkesan formal sebagaimana pameran seni rupa pada umumnya. Dalam pameran ini karya-karya yang dibuat bisa fungsional maupun tidak. Masih dalam rangkaian pameran 'Domestic Art Object' tersebut, Jogja Gallery juga menyelenggarakan pameran 'Still Life'. Pameran seni lukis dengan tema dan obyek yang dikemukakan masih seputar benda-benda rumah tangga (domestik) dengan pendekatan wacana seni lukis kontemporer. Dapat dinikmati di ruang pamer lantai II Jogja Gallery. Selamat menikmati pameran ini ketika bagaimana seorang seniman mengolah berbagai alat-alat rumah tangga mulai dari lampu duduk, jam dinding hingga closet menjadi suatu hal yang sangat inovatif dan menyegarkan. Jadual buka galeri Selasa-Minggu, pukul 09.00 - 21.00 WIB.

Seniman: Ali Umar - Aji Yudalaga - Alexis - Awan Simatupang - Eka Kusumatuti - Eko Agus Prawoto - Dita Gambiro - F. Sigit Santoso - Grace Tjondronimpuno - Hadi Soesanto - Hardiman Radjab - Hariadi Nugroho - Hedi Hariyanto - I Putu Aan Juniartha - I Wayan Sudjana 'Suklu' - Indrayanti - Khusna Hardiyanto - I Ketut Moniarta - M Pramono Irianto - Koes 'Doyok' D - Kokok P Sancoko - I Made Gede Wiguna Valasara - I Made Dodit Artawan - Mochamad J - Noor Ibrahim - Probo - Putu Agus Sumiantara 'Kacrut' - Prilasania - Sri Maryanto - Vani hR - Wayan Cahya - Winarso - Waluyo Hadi - Yani Mariani Sastranegara - Yulius Heru P

Domestic Art Objec/DAO: Menguak & mencintai benda-benda keluarga

Pengertian mengenai "seni objek", kurang lebih muncul, ditawarkan dan ditengarahi oleh wacana seni rupa kontemporer. Perkembangannya belum begitu lama, sekitar akhir tahun 90-an hingga sekarang. Itupun kemungkinan besar hanya terjadi di pusat perkembangan seni rupa. Wacana ini lahir untuk menandai "dunia benda-benda" yang memiliki kandungan makna, pesan serta nilai artistik tertentu. Jadi tidak hanya berkutat pada masalah fungsi, namun juga mempertimbangkan faktor-faktor estetis.
Sepertinya, kesenian ini memiliki hubungan yang erat dengan seni patung, kriya kontemporer, desain produk dan arsitektur. Saya setuju dengan pendapat kurator Rifky Effendy yang mengatakan bahwa seni objek menyediakan kebebasan yang besar untuk lebih bermain-main dengan berbagai bahan, bentuk, dan juga kepekaan estetik. Dia berada pada tiga wilayah sekaligus: rancangan (desain), kriya (ornamental), dan arsitektural sekaligus. Dengan itu kita bisa menunjuk seni objek sebagai penanda yang netral bagi sekat-sekat disiplin seni rupa.

Pameran ini adalah sebuah contoh bagaimana perupa menghilangkan sekat-sekat disiplin seninya. Ia bahkan juga bertindak menghilangkan batas-batas konvensi seni. Lalu melahirkan 'kesan antara' benda seni dan bukan, menghilangkan perbedaan antara benda fungsi dan bukan, atau mencerai-berai status antara benda elite dan massal.
Dalam pameran ini, perupa secara khusus mengolah benda-benda keluarga atau objek-objek rumah tangga. Mereka boleh mengungkapkan ide-idenya dengan pendekatan yang berbeda. Hasilnya terlihat bahwa pendekatan parodi dan formalisme menjadi pilihan yang sering dipakai. Sehingga yang muncul di sana adalah kesan unik, kontekstual, sekaligus cerdas menyiasati ruang. Dengan begitu, Anda sebagai penonton disuguhi karya-karya yang memiliki spirit belajar dan bermain. Inilah perjalanan proses kreatif 'baru' dari refleksi budaya kontemporer. Dimana simplicity, dekonstruktif, interaktif, dan konseptual menjadi nilai investasinya.

Adapun tujuan dari pameran "Domestic (Art) Object", ini adalah pertama agar publik (keluarga dalam hal ini) lebih "hirau", lebih memberi perhatian terhadap benda-benda sehari-hari dan memberi kesegaran untuk melihat kembali berbagi perangai benda di dalam rumah.

Kedua, memperlihatkan kemampuan seni "menginvasi" rumah dalam wujud domestic object dan sebaliknya bagaimana "emansipasi" sebuah domestic object menjadi karya seni.

Ketiga, mencoba memberi "aksen" terhadap jarak identitas personal antar anggota keluarga (social setting). Dengan munculnya benda-benda seni dalam rumah, biasanya terjadi hubungan persaudaraan yang lebih intensif. Terjadi pertukaran informasi dan gagasan. Bisa jadi, 'aksen' tersebut ditandai dengan munculnya ide-ide yang lebih genial, perdebatan karya, atau dialog yang sangat mungkin mengilhami (salah satu) anggota keluarga untuk menentukan masa depannya.

Intinya, jangan memandang rendah benda-benda dalam rumah, karena ia memiliki 'aura' tertentu bagi si penglihat.

Keempat, adalah menguak sejauh mana hubungan antara seni (yang biasanya direlasikan dengan hal terhormat, agung-luar biasa) dan hal yang dianggap remeh temeh, yang setiap hari dilihat dan dirasakan. Wacana menjadikan "seni sebagai hal yang elite, terhormat, luar biasa dan kadang disakralkan" ini, memang sering terjadi di wilayah tertentu. Seni-seni yang dianggap elite, sakral dan luar biasa sering diapresiasi sebagai seni yang berkualitas tinggi, istimewa dan memiliki kandungan estetik jauh melampaui benda-benda biasa. Maka sejak awal, pameran ini mencoba menengarai persoalan tersebut. Bagaimana bila benda-benda yang dianggap biasa, kemudian juga memiliki kesan dan kualitas estetis yang tinggi.

Dalam pameran ini tidak ada batasan teknik, media, dan konsep ideologi. Perupa bebas menerjemahkan berbagai persoalan yang ada di sekitarnya. Dalam pameran ini Anda akan menikmati sajian dari 'benda-benda dasar' seperti sepeda karya Sigit Santosa, beras yang menjadi lukisan karya Dodit Artawan, sapu karya Dieta Gambiro, lampu teplok karya Eka Kusumastuti, kulit sampul kasetnya Putu Aan Juniarta, saringan teh Indrayanti, pot bunga karya Kokok P. Sancoko, WC karya Waluyohadi, dan sebagainya.
Sedangkan masalah yang banyak 'didendangkan' oleh perupa-perupa dalam pameran ini berkisar pada masalah sehari-hari. Paling jauh adalah masalah bencana yang melanda masyakarat dewasa ini. Lihat saja karya Time is Art Yani Mariani yang mengekplorasi persoalan waktu, karya Noor Ibrahim tentang kegemaran makan masyarakat kita. Lebih unik lagi adalah karya-karya Hardiman Rajab, yang pernah dinobatkan sebagai "Perupa Tahun 2006" oleh Majalah TEMPO, yang mengusung masalah lumpur Lapindo dengan judul Made in Indonesia (2007). Karya ini dibuat dari koper antik.

Agaknya benda-benda rumah tangga juga memberi kejutan yang menarik ketika berhubungan dengan lukisan. Fungsi lukisan-lukisan dalam pameran ini ingin meneguhkan bahwa telah terjadi 'silang-fungsi' antar benda-benda rumah. Ada yang menyebut bahwa lukisan adalah benda biasa, telah masuk dalam "struktur keluarga", sehingga ia terkadang dilupakan sebagai benda elite. Oleh sebab itu, alangkah menarik jika lukisan tersebut juga menggambarkan benda-benda di sekitar lukisan itu sendiri.

Singkat kata, pameran ini mencoba membuka dan membuat singkronisasi antara ruang, benda, dan penghuni rumah. Inilah satu dari sekian contoh fungsi seni dalam keluarga. Dan inilah bentuk 'invasi' seni, agar membuat kita semakin cinta pada benda-benda milik kita sendiri. +++

Mikke Susanto & Ronald Apriyan
Kurator

diambil dari : klik sini
image photo : WC | karya Waluyohadi,surabaya,
Foto (atas) : RATNA suarasurabaya.net

Serikat Buruh

2007-04-03T08:19:00.000-07:00

Propagraph,itulah yang biasa disebut oleh teman-teman streetart. Karya-karya tidak lebih semacam propaganda yang mempunyai tujuan tertentu untuk suatu perubahan. Banyak sekali contoh-contoh karya propagraph yang mengkritik pemerintahan dan perusahaan bahkan sampai menyindir negara adikuasa,Amerika!. Biasanya karya-karya yang lumayan keren berasal dari negara cina dan jerman yang terkenal dengan Nazi-nya.
Karya saya ini tidak lebih dari sebuah keisengan ketika jenuh dengan 'lucu-lucunya' sistem perusahaan yang saya cintai:D yah sebuah impian agar dibentuknya serikat buruh yang bisa menampung segala kegundahan buruh-buruh pekerja keras. Semoga!
software: Photoshop+tablet | image: komik ngambil dari Komik Si Pitung

designchapel vs tahta

2007-03-16T01:51:00.000-07:00

dari tetangga sebelah Godote's blog
Zhimet gak sengaja ngeliat ini di tivi, dan sempet motret..
mirip atau kebetulan atau apakah?
yang sebelah kiri adalah logo dari designchapel

Tips and Trick Freelance Online #2

2007-03-11T01:34:00.000-08:00

postingan dari blog tetangga (mas mohon maaf kalo mencuri tulisannya,sapa tau ada yang baca)
Tips and Trick Freelance Online #2
Posted by anggi krisna in freelance online
Alhamdulillah dapat melanjutkan tulisan tips yang ke #2, insyaallah dapat berguna bagi freelance newbie . oh ya…. thanks bagi Zeusbox yang membagi ilmunya untuk mengetahui tips and trik memilih proyek di site freelance, cool dude..:d

Gunakanlah angka bid yang sifatnya seperti penawaran harga ganjil, seperti $499, $999, $89. hal ini juga dapat menambah peluang kamu untuk mendapatkan suatu project.

Berikanlah Private Message yang bertubi-tubi, agar mereka (klien) mengetahui kamu ada, tapi PM yang dikirim selalu mempunyai kualitas (tidak spam), nanti akan karma sendiri
Selalu baik terhadap klien, jangan selalu menanyakan tentang project yang kita kerjakan… misalnya seperti kehidupannya dia, sehat or tidak, bagaimana dengan keluarganya. Semakin dia nyaman dengan kita, semakin baik hubungan maka…kerjaan akan mengalir kepada kita

Apabila kerjaan kamu load (apabila kamu sudah dapat memegang 5-7 project sekaligus), jangan ragu untuk outsourcing ke temen-temen kamu yang mempunyai potensi yang baik. karena jangan sampai kita mengecewakan klien (dari kualitas hasil dan waktu)

Selalu bertukar pikiranlah untuk mengasilkan kualitas yang baik, tapi jangan sampai kamu terbawa arus olehnya…yang nantinya akan timbul revisi-revisi yang tidak diinginkan
Jangan jadikanlah Freelance online agent ini sebagai pegangan hidupmu, kenapa? karena secara tidak langsung kamu akan dirugikan oleh potongan2 dan tidak membuat dirimu mandiri untuk menjadi freelance sejati (halah… apasih? ), jadi diusahakan di freelance online agent hanya sebagai tempat mengumpulkan banyak teman (yang pasti bisnis, bukan temen main) dengan jangka panjang long term relationship. alhamdulillah saat ini banyak klien yang mengajak aku untuk project lanjutan tanpa menggunakan freelance online agent
Say hey to your old client. basa basi untuk long term project, bisa melalui Yahoo messanger, email, or skype

Jangan buat dirimu jenuh dengan load pekerjaan yang menumpuk, usahakan punya planning untuk VACATION and DONT DISTURB BY YOUR CLIENT

Menabunglah, karena kita tidak tahu sampai kapan kita akan mendapatkan pekerjaan ini. mungkin saja dalam 1-2 kita belum dapat project. so… survive your self and your family
Berani menolak pekerjaan, apabila kerjaan kamu sudah mempunyai load yang tinggi atau kamu mempunyai hanya 1 pekerjaan yang diharuskan menghasilkan kualitas yang baik (hal ini mungkin bisa menjadi referensi portfolio yang diandalkan)

Mungkin dengan 10 other tips and trick ini, mampu membuat kamu lebih handal dalam dunia persilatan freelance online. jangan mudah menyerah dan gak perlu takut. karena menurutku pekerjaan ini hanya mempunyai resiko yang kecil dengan hasil yang banyak. lumayan dapur istriku agak mengebul…

EUY!

2007-03-08T02:50:00.000-08:00

Kabar gembira bagi masyarakat yang menginginkan tata keindahan dilingkungan tempat tinggalnya, tidak menutup kemungkinan juga bagi perkantoran serta tempat-tempat umum lainnya yang mempunyai niatan untuk mempercantik tempatnya. Kami EUY! sebuah usaha kecil, ingin menawarkan solusi kreatif dan inovatif bagi anda yang mempunyai permasalahan terhadap keindahan atau hal yang berhubungan desain atau seni. Terobosan kami berawal dari suksesnya sebuah proyek besar yang diprakarsai oleh IA-ITB-IASR-KMSR dan Pemda bandung, yaitu MUDIK 2003 ( Mural Pendidikan ) yang dapat anda nikmati hingga sekarang terbentang di Babakan Siliwangi, Bandung. salah satu langkah lain adalah Mural Ciwalk yang berhasil menyedot perhatian mahasiswa bandung untuk mengekspresikan kreatifitasnya. Akhir-akhir ini kami mendapat kepercayaan kembali setelah menuntaskan proyek mural Kids Campus Haji Nawi dengan target yang memuaskan. Bentuk usaha kami tidak berkutat pada mural saja, namun beragam solusi desain akan kami tangani dengan maksimal. Graphic design,Interior,Architect,Set,Web design,Merchandise dan lain sebagainya kami tangani secara profesional. Apapun permasalahan anda, kami siap membantu dan siap memberikan yang terbaik untuk anda... please call us!:)

Set Pameran Teknologi di MABES TNI CILANGKAP

2007-02-08T16:28:00.001-08:00

Mural Kids Campus

2007-02-08T16:28:00.000-08:00

Mural Kids Campus, for further information please contact : 08562230185, 08122312285

RINTIHAN HATI PARA SUPIR TRUK

2006-12-05T09:27:00.000-08:00

Siapa bilang para sopir itu cuman bisa nyetir doang? Ada banyak
kata – kata bijak yang bisa kita dapat dari jalanan. Khususnya
tertulis di belakang kendaraan umum, truk, dan lain lain. Ini nih,
sebagian postingan kata-kata bijak yang didapat dari jalanan.

- Tabah Menanti.
- Mabok bae'.
- Ku Nanti Jandamu.
- NEW FEAR THE ME IS 3 (Nyupir demi istri).
- AN 3 DIS.(anti gadis)
- SEKARANG BAYAR, BESOK GRATIS !!!
- BER 2 1 7 AN (Berdua satu tujuan).
- CAN'T ARE ROCK (Ken Arok).
- MER - 1 2 3 - LUCK (Mertua Galak).
- THONK HE LOVE (Thonk khilaf).
- Anda butuh waktu,kami butuh uang.
- Naik Gratis,Turun Bayar.
- MA2KU 1/3 DIS. (Mamaku seperti gadis)
- THE ME ANAK IS 3. (Demi Anak Istri)
- JANGAN DINIKAHI BILA SEGEL RUSAK.
- Be are the kill us all come pack (Biar dekil asal kompak)
- SO FEAR SHE N THINK (Sopir Sinting).
- BE YOUNG CARE ROCK (Biang Kerok).
- ALONE BY MUST (Alon Bae Mas).
- CINTAMU TAK SEMURNI BENSINKU.
- CINTAMU TAK SETULUS CINTA EMAK GW.
- JA 500 LET (Jago Pelet).
- Moe K Sue Fear 1/3 Rong (Muka supir seperti garong).
- SPONGE DONG.
- BURONAN MERTUA.
- BERSATU DI PANGKALAN, BERSAING DIJALANAN.
- Bercinta di Bis Berpisah di Terminal.
- STREET FIGHTER.
- PUTUS CINTA... sudah biasa...
PUTUS ROKOK... merana...
PUTUS REM... matilah kita...
- Cintaku Berat Di Bensin.
- MAN 7 JUR –(Mantu jujur).
- JUM'AT KELABU (Trayek Pasar Jumat - Pondok Labu).
- Mencari nafkah demi desah.
- JANDA BARU NENEN (Trayek Juanda – Pasar Baru – Senen)
- JANDA 1/3 DIS.
- Do Now .. Casino ... In Draw ... War Cop DKI.
- Bukan salah ibu mengandung. Salah bapak nggak pake Sarung.
- LONG STREET OF MEMORY.
- Ora Sama Bin Lain.
- Besar di rantau, tua di jalan.
- Tak sehina yang kau duga.
- Q-Cay Was here.
Terus dibawahnya ditulis: Kasihan deh lo wasir.. ke dokter aja.
- UCOK= Uang Cukup Ongkos Kurang.
- Lupa namanya, ingat rasanya.
- Pergi karena tugas ... Pulang karena beras.
- Rejekiku Dari Silitmu (tulisan di truk sedot tinja).
- MATSIBISHA.
- Cinta di tolak, Dukun terbahak.
- Goyang Pantura.
- Pulang malu, tak pulang rindu.......

GEORGE W. BUSH Di Galeri Surabaya

2006-10-27T02:38:00.000-07:00

Adalah WALUYOHADI. Seniman muda kelahiran kota Nganjuk ini prihatin dengan ulah para pendemo. Membawa patung, keranda atau apapun simbol-simbol tokoh yang ditentang. Kemudian dibakar. Padahal, tokoh, atau pejabat yang didemo itu punya alamat jelas. “Kenapa nggak coba untuk telpon, atau kirim email, atau menghubungi, untuk menyampaikan persoalan, uneg-uneg, ketimpangan yang dirasakan dan dilihat. Kenapa harus demo? Kenapa harus ada aksi-aksi? Hubungi saja alamat-alamat itu, telepon saja mereka,” ungkap WALUYOHADI, Jumat (13/10). Untuk mengungkapkan itu, WALUYOHADI menampilkan karyanya yang berjudul: ’Kartu Nama Orang Meninggal’. Sesosok manusia, ditutupi kain putih sekujur tubuhnya. Disatu diantara bagian jari kakinya digantungkan name tag. Menariknya, name tag itu bertuliskan nama GEORGE W. BUSH lengkap dengan alamat kantor, e-mail, nomor telepon, dan nomor fax. “Ini khan jelas. Kalau nggak setuju dengan keputusan BUSH misalnya, ya kirim e-mail saja. Mestinya pejabat di Indonesia juga seperti ini. Memberikan alamat, nomor telepon untuk bisa dihubungi. Jadi nggak perlu ada demo-demo gitu,” lanjut WALUYOHADI pada suarasurabaya.net. WALUYOHADI adalah seniman muda yang sudah menghadirkan karya-karyanya diberbagai galeri nasional dan internasional. Jepang dan Kamboja adalah negara-negara yang pernah dijelajahinya. Untuk menikmati karya WALUYOHADI ini, Galeri Surabaya menggelar pameran seni rupa “Cilik Nylekit” mulai 13 – 27 Oktober 2006. Selain karya WALUYOHADI, karya-karya seniman lain juga dipamerkan. Sekurangnya 32 seniman muda menghadirkan karyanya di Galeri Surabaya. “Untuk pembukaan pameran direncanakan Jumat (13/10) malam. Tanpa basa-basi, langsung dibuka,” ujar KENYUT DJUNAIDI satu diantara panitia pada suarasurabaya.net, Jumat (13/10).

Teks foto: 1. Sosok manusia yang sudah ditutupi kain putih. 2. Name tag bertuliskan GEORGE W. BUSH. Foto: TOTOK suarasurabaya.net

Sundal Bolong di ”12 th Button”

2006-10-27T02:35:00.000-07:00

PERKEMBANGAN dan pertumbuhan seni rupa di Bandung dewasa ini sungguh pesat. Hal itu tidak hanya dibuktikan dengan bermunculannya para perupa baru, tetapi juga ditandai bermunculannya komunitas-komunitas perupa yang memiliki tempat sendiri (galeri) untuk memamerkan karya-karya yang dikreasinya. Salah satu komunitas itu adalah "12th Button".
Komunitas "12th Button" yang dikelola sejumlah anak muda alumni FSRD ITB dan Fikom Unpad itu, Jumat (15/9) malam menggelar pameran seni rupa sekaligus acara launching komunitas tersebut. Pameran aneka karya seni rupa mulai seni lukis, instalasi, fotografi, hingga video art, akan berlangsung hingga 15 Oktober 2006.
Dalam pameran yang digelar komunitas "12th Button" di Jln. Buton No. 5 Bandung itu, perupa Rizki Resa Utama, alumni Jurusan Jurnalistik Fikom Unpad, memamerkan karyanya berjudul Kolase Konspirasi dengan media kanvas dan olah foto digital menampilkan objek sepasang kaki manusia yang tengah berpijak di atas sehampar tanah, semacam padang rumput. Di dalam sepasang kaki tersebut terdapat sejumlah objek yang mencitrakan sosok manusia dengan ukuran tertentu.
Hal yang tidak pernah kita duga dalam pameran seni rupa karya perupa Banung Grahita -- Erick Pauhrizi, M. Reggie Aquara, Radi Arwinda, Rangga Oka Dimitri, Rizky Reza Utama, Teguh Agus Priyanto, Yusuf Ismail, Duto Hardono, Mufti (Ameng) Priyangka, Muhammad Akbar, dan Prilla Tania -- itu adalah dipakainya water closet (WC) sebagai tempat untuk kegiatan seni rupa. Di tiga dinding WC tersebut ada objek lukisan hantu, sundal bolong, vampir dari Cina, dan Dajal. Sementara, di langit-langit WC tersebut ada objek gambar yang mengesankan kerlip bintang di langit yang jauh. Karya mural (lukisan di dinding tembok) itu, oleh perupa Rangga Oka Dimitri diberi judul Enggandul Garis (140 X 100 X 150 CM).
Ditampilkannya objek-objek hantu serta dipasangnya berbagai simbol penolak hantu mulai dari Jepang, Cina, Jerman, Sunda, India, dan Batak itu, kata Rangga sang kreator, sebagai visualisasi dari mitos yang hingga kini masih dipercayai oleh masyarakat di berbagai negara, khususnya di Indonesia. Konon menurut mitos itu, se-gala hantu buruk yang suka mengganggu manusia itu lebih suka tinggal di tempat-tempat saluran air kotor, salah satunya di WC.
Sesungguhnya karya Rangga itu bukan karya mural semata-mata. Ia bisa disebut sebagai karya seni instalasi karena karya itu, selain menampilkan gambar dengan objek hantu juga menampilkan objek-objek tiga dimensional yang dipasang di muka pintu WC. Objek-objek tersebut adalah penolak bala, seperti cabe merah dan bawang putih, serta sejumlah lempengan mirip logam, dan kertas bertuliskan huruf Cina yang suka dipakai para dukun Cina mengusir vampir. (Soni Farid Maulana/"PR")***

diambil dari Pikiran Rakyat - Minggu, 17 September 2006

Taqoballahu Minnawaminkum

2006-10-17T01:03:00.000-07:00

gak krasa sebulan puasa...laper panas gak krasa (dalam arti sebenarnya),kerjaan banyak,lembur teroos...ibadah malah kurang,payah!
traweh juga gak pernah ke masjid,astagfirullah! Ya Allah terimalah ibadah puasa kami selama ini jadikan kami termasuk hambaMu yang bertaqwa,kembalikan kami menjadi hambaMu yang ikut merasakan indahnya Ramadhan ditahun-tahun mendatang...
pemirsa yang budiman,dikesempatan ini ijinkanlah kami untuk mengucapkan Taqoballahuminnawaminkum, Selamat Idul Fitri 1427H,semoga amal ibadah kita semua diterima Allah SWT,mohon maaf lahir dan batin...

mengenang setahun Kursi Panas Club

2006-10-03T23:48:00.000-07:00

Genap setahun (kalo gaksalah), acara kami Kursi Panas Club jadi acara rutin tiap puasaan! hahaha iseng gak bener!. acara silaturahmi seniman2 muda berbakat dilanjutkan curhat bersma dari A-Z,dari dalem sampe luar tubuh! semua dikuliti! gak percaya? ya teserah...sayang sekarang uda pada kabur orang2nya (padahal gw aja yg kabur),semuanya rahasia gak boleh bocor,apapun yg diintrogasi di Kursi Panas gak boleh bocor dari tempat itu! kalo bocor wah gak slamet ma preman dipatiukur!. Anggota tetap ya itu yang diatas kan udah jelas foto-fotonya...buronan-buronan FSRD'01 kelas kakap! hahahha....thanks for Macaroni Club,The Daster,Kecoa Neraka (rip),Radi's and Breg's Studio,Geng Mawar Berjawa diAir dan Darat,restART,DevilChipc,12thButton...

2006-10-03T22:10:00.000-07:00

PASAR SENI ITB 2006, bermasalah!

2006-09-29T00:27:00.000-07:00

INI INFORMASI YANG SAYA DAPATKAN DARI ROBERTUS ADHI> (SL 94) VIA MILIST SR 94 (LANSUNG DICOPY PASTE,> SEMENTARA UNTUK TAMBAHAN BERITA SAYA DAPATKAN> LANGSUNG DARI TITA RUBY PAS MALAM BEBERES MAU PULANG> BERSAMA HERU HIKAYAT, NURDWI DAN IWENG )>
> Gw cuma mo berbagi lagi soal Pasar seni kmrn 10> Sept. Terserah...barangkali ada komentar atau> pendapat dari kalian.> > Ok, ada beberapa yg jadi masalah setelah Pasar> Seni berlangsung,ada banyak pekerjaan rumah untuk> dipikirkan bersama :>
1. Hasil keuntungan Pasar Seni sebesar 20 JUTA,> RAIB alias digondol maling..kronologis> peristiwa..sang bendahara menyimpan uang tsb di> tas-nya di ruang sekretariat, lalu sekitar 5 menitan> ditinggal ke toilet, saat kembali uang tersebut> telah raib. Sampai sekarang msh dilakukan> investigasi siapa yg tega-teganya perbuatan terkutuk> itu. Wah...kok gak ati2 seehh ??>
2. Proyek pembuatan stand Pasar Seni BUKAN> dikerjakan oleh pihak mahasiswa melainkan> dilimpahkan pada BANDUNG ART PROJECT yg merupakan> unit usaha sebuah club motor yg selama ini sering> mengadakan Ganesha Art Fest. & tidak ada hubungan> apapun dgn FSRD-ITB. Cilakanya para panitia ini LUPA> ? utk mengadakan perjanjian hitam di atas putih,> sehingga ketika banyak peserta yg komplain ttg> kualitas stand & pengerjaannya yg lambat, BAP lepas> tangan & segala keluh kesah mau gak mau ditanggung> panitia, aduuuhhh...kacian deh !>
3. Mengapa tidak ada yg nge"jeprut" seperti Pasar2> Seni sebelumnya ? Sehingga Pasar Seni tahun ini> terasa kurang ber "Aura" alias garing ?> Ternyata usut punya usut, dikarenakan banyak> seniman2 performance art yg tidak tahu bahwa akan> ada Pasar Seni, lhooo...?? Kurang sigapnya panitia> mensosialisasikan ?? emang iya..!!>
4. Beberapa seniman ternama seperti Isa Perkasa &> Diyanto (kakaknya Jajang ) bahkan tidak diundang utk> meramaikan Pasar Seni ataupun mengisi acara. Mereka> jadi merasa kurang dilibatkan sehingga datangpun> hanya sebagai pengunjung biasa, haha...Ironis> sekali. Lebih Ironis lagi ketika ditanyakan pada> panitia mereka menjawab dengan polosnya : "Siapa itu> Isa Perkasa ? Siapa pula Diyanto ? Apa pentingnya> mereka diundang ke Pasar Seni & Apa peran mereka di> dunia keseni rupaan ? .........Gmn coba ?? Yg> ngomong cilakanya lagi anak seni murni !!!! Ck> Ck....>
5. Beberapa Band Kampus, diantaranya Tabrak Lari> Blues (band para dosen SR-ITB) yg dimotori pak> Yanyan & Kapten John, yg jauh2 hari sudah di booking> utk ngisi acara, mendadak dibatalkan begitu saja pas> hari H dikarenakan jadwal pengisi acara sudah penuh> diisi band2 indie yg baru2 ini saja mengorbit &> musiknya sesuai selera sebagian besar panitia yg> notabene generasi2 kemaren sore ini. Berita terkini,> p.Yanyan ngambek berat !!! & Capt.John malas ngajar,> uring2an mulu, hehehe...>
6. Dekan FSRD sama sekali tidak dimasukkan dalam> daftar acara seremonial sebagai salah satu pemberi> kata sambutan. Haaa....???>
7. Dalam ucapan terima kasih, tak satupun dosen,> alumni ataupun pengurus Fakultas Seni Rupa & Desain> yg tercantum, padahal mereka termasuk dalam dewan> penasihat Pasar Seni yg banyak memberi masukan &> bantuan baik moril maupun materiil, apa anak2> generasi sekarang bgt yaah ??> > Nah itulah tadi beberapa kasus yg tertinggal dari> pelaksanaan Pasar Seni 2006.> Sekian berita dari gw...Thx.

Tambahan:> 8. Tita Ruby dan rombongan dari Jogya, harus> merelakan sebuah Honda Jazz, yang diparkir di Pasar> Seni 2006.>

Hobi Ngulik Foto

2006-09-17T14:12:00.000-07:00

Gara-gara sering maen ama potograpernya Trans jadi pengen ikutan ngejepret sana-sini,hahaha padahal ugah ga punya camdig lagi setelah camdig gw rusak LCDnya,yah akirnya nebeng kakak pake EOS 350D lumayanlah buat pemula,trus pake sentuhan software kebangsaan..photoshop!! sedikit nyontek teknik temen-temen...hehhe kurang latian aja tapi gak masyalah yg penting PD! ok prens yg mampir kesini silakan aja dibantai...next mau bikin vektor2an hehehe lagi seneng meskipun uda agak telat seh,sedot!!!

Set Builder

2006-07-25T14:50:00.000-07:00

begadang begadang...
almost everyday dalam seminggu bahkan sebulan, kerjaan baru disalah satu televisi swasta yang lagi naek daun. Pelaksana set dalam bahasa indonesianya:D coba deh lihat kalo salah satu acara ditivi itu selesai, dikredit titlenya pasti ada 'pelaksana set'...yaitu Set Builder!, pengawas, penanggung jawab lapangan disain set yang dikerjain ama kontraktor panggung,desainnya udah tentu didesain ma temen-temen gw,kita yang jadi pelakasana dilapangan. gak itu aja, builder juga ngawasi studio dari mulai set up awal set sampai shooting/taping/live hingga acara selesai sampai bongkaran set! bayangin tuh brapa jam harus melek siaga satu (hehe terlalu dibesar besarkan), coba kalo ada lemburan pasti udah nyicil rumah (amin!!). Kalo temen-temen bilang sih lebih kayak mandor, tapi awas! jangan sekali kali ngatain gtu bisa jidat ente kena palu (beneran bow!). yah nikmatin aja...padahal pengen banget kerja yang sesuai dengan minat dan bakat, palagi kalo bisa menghasilkan portofolio (kale aja ntar-ntar nglamar lagi kemana gtoh). Katanya seh disini (tempat gawe sekarang) yang penting blajar dulu yah minimal 2tahonlah (gile lama benget!) baru lu silakan mau pergi kemana silakan aje, insyaAllah lu bakal dihargai mahal (amin ya Allah!!) moga-moga aja janji tersebut ditepati, wyuh! awas kalo gak! untung suasananya enak, temen-temen pada masih muda-muda ganteng-ganteng dan cantik-cantik (whueekk!!!), thats yang bikin agak betah (hehhe...), wis dijalani sik mugi-mugi gusti Allah maringi sabar, rejeki lan dalan sing bener...Amin!!

Our Wedding part2

2006-05-03T22:25:00.000-07:00

Alhamdulillah, sebelumnya sangat bersyukur buat pencipta alam ini, semuanya begitu cepat dan tak terduga, diluar dari kemampuan kita...
hhmm..napa cepet-cepet or ngambil keputusan merit? yang jelas mas dhani gak dijodohin, ato pengen cepet-cepet hanya menghalalkan hubungan, itu terlalu simple! Mas Dhani sendiri gak tau, mungkin kuasa yang diatas (..cihuyyy), yang penting niat bow! hehehe...
yang jelas ya itu tadi, gak disangka gak diduga, hidup tuh boleh ditarget ini itu, tapi kalo gak ada niat dan kemauan...nothing!! percuma!! pokoke hajar bleh!! (pake sontrek lagu van halen Human Being). Makasi buat temen-temen yang udah ngasi support, yang penting doanya aja yah...gak papa gak bisa dateng, asal angpow dikirim or kirim kado yang ngeArt gtoh!!! ehhehehe..
wish me yooo...

Our Wedding

2006-04-14T04:59:00.000-07:00

Kami turut mengundang teman-teman serta sahabat-sahabat saya yang berada diseluruh pelosok nusantara untuk hadir di acara pernikahan kami, insyaAllah akan kami selenggarakan pada Bulan Juli tanggal 7, 2006 ini. Anda-anda semua dapat menghadiri acara resepsi kami dihari yang sama pada pukul 19.00 WIB di Gedung Convention Hall, Jl. Arif Rahman Hakim 131-133 Surabaya. Untuk informasi lebih lanjut hubungi saya:)

Thanks Guys!!!

2006-03-25T22:44:00.000-08:00

Untuk kedua kalinya saya ingin berterima kasih kepada teman-teman saya yang sangat luar biasa, cerita-cerita seru yang tidak ada duanya diantara kami.

Kecoa Neraka
Pasukan paduan musik yang sangat misterius beraroma rock metal cadas gak jelas! Band terakir saya yang lumayan niat, huuuhh...thanks guys! kita pernah maen diacara-acara Deathrockstar atas berkat mas Eric, diantaranya di Classic Rock dan TRL Bar maen ama band indie dari Jogja (wah lupa namanya kalo gak salah "Six Sick..." sori nama belakangnya lupa), Bumble Bee, Neo Wax, Polyester Embassy, Launching album Sajama Cut, dan lain sebagainya. Pengalaman tak terlupakan pas maen ma Alone At Last, Ragaji Mesin, Bucskin Bugle, The Majestic di FIKOM UNPAD Jatinangor..wuih rusuh penontonnya pada tawuran pas lagu kedua hehehe..kayak nonton dangdut aja...
hmmm sayang kita mungkin tidak jodoh saat ini, personelnya pada sibuk sendiri-sendiri, saya pun harus cabut dari bandung, impian untuk bikin mini album ( ep ) gak tau kapan bisa terwujud padahal stok lagu udah banyak bisa jadi satu album.

RestART
komunitas cool yang baru dibentuk beberapa bulan yang lalu tepatnya awal desember 2005, awalnya Yogi, Rangga dan Reggie serta saya, ingin membuat sebuah kelompok pelukis yang kekinian tidak terlalu muluk-muluk berkutat pada konsep yang berat! ya benar! melukis itu harus jujur terhadap apa yang kita sukai! ringan dan dapat dibaca oleh orang lain! gak terlalu sok poetic! hehehe...
Teman-temanku disini sangat keren dan pintar berkonsep tapi mereka sadar akan kepentingan yang lain untuk memajukan seni lukis indonesia, skill mereka tak kalah ama pelukis-pelukis terkenal, hanya saja kita baru memulai awal yang baru! Semoga kalian sukses! aku terus mendoakan dan mendukung!! Amin!!

DevilChips
Yang satu ini juga tidak kalah keren, wis dijamin pool abis! berawal dari kegemaran bikin video-video dokumentasi, film dan iseng-iseng, mereka banting setir bikin video art yang kontemporer. Pauh, Banung dan Ucup Digital, mereka sangat konsisten, gak tau saya kok bisa ditarik..padahal saya tidak bisa editing video, tapi gak masalah yang penting semangat maju bersama..cieehhh!!
hhhmmm..saya harus sedih kembali..maaf saya tidak bisa menyertai kalian..saya hanya bisa membantu dari jauh..semoga tujuan kalian tercapai..new media art festival harus jadi!!!

Soemardja Gallery
Nah...ni tempat gawe yang sangat freelance hehhe (padahal karyawan tetap), galeri yang sangat kontemporer dikomandoi bang Aminudin TH Siregar, seniman sekaligus kurator handal di Indonesia!! ada juga Dimas Arif Nugroho sebagai project manager dan Tisa Granicia sebagai public relation, ada juga Wulan Dirgantoro as asisten kurator yang sekarang berdomisil di Australi, berikutnya Wiyoga Muhardanto dan Tommy sebagai voulenteer yang cukup betah dengan kami hehehe..thanks bro!
Pengalaman, link, pelajaran yang saya dapatkan di galeri ini tidak ternilai harganya, mulai dari galeri yang tidak diperhitungkan hingga bangkit mempunyai berbagai macam program dan fasilitas, juga bisa mendatangkan seniman-seniman terkenal untuk berpameran disini. wuihh!! we are the great team!!!

Sepenggal kisah manis yang bisa saya share buat anda sekalian diwaktu senggang ketika anda chatting dengan sahabat anda, semuanya adalah romantisme yang akan segera saya tinggal bersama kenangan yang lain. Anjrit kata-kata gw keren banget..hehhe...
Wis pokoke tengkyu banget, matur suwun...ntah lah insyaAllah kalo saya mampu saya masih tetep akan membantu kalian...saya doakan juga kita semua sukses!!!

Dilema Yang Akan Segera Terjawab

2006-03-24T22:05:00.000-08:00

woi woi..curhat mulu blognya,hehehe..lah gmana lagi gak ada kerjaan, setelah sekian lama wuih...
sekian lama mulu dari dulu... ( dibaca lirih mengikuti sepoi-sepoi angin )
maafkan teman-temanku, my bestfriends...awalnya aku punya keyakinan pada apa yang gw pilih, emang masih yakin, tapi kita tidak selamanya mengikuti kata hati ciyeee!!! restArt, DevilChips, Soemardja, Divusi, Loedroek...hatiku masih menyimpan semangat bersama kalian, wuuiihhh.. aku tetap membantu selama gw masih mampu...
Dukungan keluarga dan berbagai pemikiran yang membuatku berubah dan menentukan sikap, gw harus milih hidup yang akoh jalani ( kata-kata ini lebih sedap dibaca sambil mendengarkan rolling stone ), yah bener! hidup harus dijalani bukan untuk dipikirkan, uhuy! sedap!
Semoga teman-temanku diberi kemudahan dan kelancaran..semoga kalian sukses!

Alhamdulillah #2

2006-03-21T09:25:00.000-08:00

Ya itulah yang terlintas dan langsung terucap dari mulut mungil ini. Semuanya harus disyukuri apapun itu jalannya, apapun yang diberikan oleh Tuhan harus kita manfaatkan sebaik-baiknya. Apapun jalan kita kalo emang udah ditentukan, kita tidak bisa menolak, harus kita syukuri, dilain waktu kita gak bisa dapet kesempatan yang kedua kalinya. Bukannya sok nggurui..emang gak masuk diakal tapi ya itulah yang terjadi kalo kita bener-bener ngrasain. gak bisa dicritain rinci, tapi kekuatan Tuhan tidak bisa dibayangkan.
Semua harus dijalani dengan ikhlas dan sabar, keduanya dapat memberikan kekuatan yang tidak ada duanya. Keyakinan akan doa juga mengiringi setelah keduanya sudah kita dapatkan. Tindakan-tindakan hendaknya lebih dipasrahkan dan tawakal namun tetap berusaha mengharap ridhoNya. insyaAllah semunya bakal berjalan lancar.
Saya tidak bermaksud menggurui dan sok tau, tapi hanya berbagi pengalaman aja, boleh percaya boleh tidak, Allah Maha Adil, Maha Pengasih, Maha Penyayang. Selalu menyertai orang-orang yang berusaha baik. hhmm..emang rada gak jelas tulisannya...hehehe itung-itung curhat, soalnya mau masukin artikel yang lain masih belum sempat, lagi jauh ma kosan seh. Intinya saya cman berbagi makna bersyukur, tawaqal ama ihklas, itu aja, susah dijelasin tapi dasyat maknanya! ya saya pun masih susah mengamalkannya..ah masi ecek-ecek lah...tapi insyaAllah juga lagi belajar.

Wilujeng Sumping

2005-09-06T00:14:00.000-07:00

Assalamualaikum Wr. Wb.
Yaw, akirnya diedit oge blog aye..males banget seh pasti juga gak ada yang baca, tapi tenang masih aye pikiran apa kira-kira isinya yang bermanfaat biar orang butuh apa-apa ke blog aye, curhat kek, belajar kek, kumaha anjeun...
wis langsung bebaskeun!!

Akhirnya..

2005-09-01T04:15:00.000-07:00

alhamdulillah puji syukur pada Allah SWT, setelah sekian lama akirnya saya keluar dari institusi Ter-Buruk (ITB) ini hehehehe..yeah! suebeul deh ike makin mahal dan sok kaya!:D wyuhh..setelah dibantu teman2 yang mngasikkan dan malam-malam yang penuh riang gembira, lukisan poster ludruk calon harga dua juta lebih per-lukisan hehehhe..berhasil lolos sidang dan mendapat A yeah yeah!! yah semoga ada yang tertarik mengajak pameran dan membelinya...doakan saja..